| Nyelv : |
|
| Enciklopédia közösség |Enciklopédia válaszok |Küldje el kérdését |Szókincs |Feltöltés ismeretek |
Dharma óvatosan |
|
Yunhe hamis javítás? Van más színű test, eredetileg, hogy hamis, reális és így, így van javítás, Gu Yun hamis megértés. Tudja elhagyni otthonaikat annak érdekében, hogy valódi. Ha hagysz mindenhol az előre fázisban, nem igazán nehéz nekem, a neve hamis javítás. Minden Dharma, eredetileg a szív, a szív, ami igazán nekem, centrifugális külső kereslet, ami nem megfelelő, más néven hamis javítás. Óvatosan Dharma, tanítják az embereknek a meditáció ápolja a szív tanítani az embereket, mantra, hogy ki kell venni a szív. Mint például a részvétel, a test és az elme nem ül ül, amikor mantrákat, száj hold míg a szív nem tartják, más néven hamis javítás. Chan Mi kisebb a szív, mint egy figyelmeztetés, ez nem más, mint, hogy engem mint önzetlen vonal, igazán oldja meg a törvény, hogy a bódhiszattva utat. Ha csak ismert meditálni, különösen az ábrán, még arrogáns hazugság féltékenység, mozgásszervi aggodalom, hogy nem felel meg a törvény, az is téves javítás.Yunhe tényleg javítás? Amikor minden, minden helyiség, minden dolog, hiába fázisban, sem a fázisban. Ha a részvétel, mind fizikailag, mind mentálisan, hogy üljön, amikor mantrákat, ugyanez szív, az elme és a test eggyé válik. És az önzetlen cél nélkülem, szív-és irgalmas, a diákok a makro Farley utazás, komolyan ösztönzi az embereket csinál semmi rosszat, folytatja a közjó. Fuji magukat, az a szív vonal, következetesen, az igazi javítás. Szóval tényleg javítás, nem nehéz, ez nem teljesíthető, és nem csak az határozza él, könnyen át területén kívül a fül. Minden diák! Most van itt az ideje Huiguangfanzhao Zen és Zen sűrű kisebb, hanem idő-érzékeny, csak egy kinyílt virággal, havonta már nem kerek, ne hagyja ki ezt életre lehetőséget. Hatodik Ming-dinasztia, határtalan, dolgozott ki a király a mahájána impozáns kincs, ha tényleg javítani meghatározása, az állandóság, a maga hihetetlen elég jó. Osztálytársak, akik hihetetlenül indukció a sok közül. Értesítés az ilyen érzékelők, amelyeket hozzá kell adni a Buddhák. Például a szülők, akik csak egy gyerek, hirtelen elmenekült a veszteség, rég nem látott, kívülről, hogy menjen haza hamarosan, hogyan Viiv ellátás? Azonban ez a gyermekgondozási a szülők, akik Taogui Tehát, az egyetlen nem-valamelyest attól függően, hogy melyik nem tévedek, sapka hi emberek öröklik a családi vállalkozás, majd át örököse generációk számára. Buddha és Bodhiszattva, együttérző gondoskodás emberek a valódi javítás, ugyanez a helyzet. De tényleg szerelőt kell betölteni Tathágata családi vállalkozás, elősegíti a Dhamma, érző lények. Azonban a mértéke lények, először érdemes, érdemes önmagában nem elég, még nem eltartottak diploma, milyen mértékben lehet a többi? Ezért a konfuciánus mondás: "nem kap otthon, de az emberek, akik tanítanak nélküle." Mi az érdeme? Az elme nem más, mint a hatalom, az altruizmus nélkülem a német. Szív sikeres, a vonal Németországban. Six Degrees millió vonal, van nagy érdeme. Dharma őse az úgynevezett net Zhiyuan csodálatos, kihalt a szervezetből, az igazi érdeme. Ezek az érdeme, a nem könnyű. Azonban, ha tényleg javítani, egyszerre határozza meg, de a kitartás, Nobita bátor, együttérző nélkülem, attól függően, hogy minden élőlény, a jövőben minden Buddha, most élő Buddha, vagy rabolni a szüleik, akkor azt akarom, hogy Jen, Jen Adams Zhiyi, és Mennyire nehéz Kazuya? 8. rovat e törvény és a közös tudat Chan Mi kiskorú elme és az ízületek, összefoglalva, nem három módja van: az egyik törés ugrás, a két nyilvánvaló valójában három Zhen Wang Fuji. Három titkos áldás, hogy törés folytatásban. Mantra tartott egy nem jövedelem, ami igazán figyelemre méltó. Ez a szív, a Buddha, Foji szív, az igazság ugrás Fuji. Chan Mi kiskorú, aki fel tud mutatni a három, nehéz az elme, a közös, igazi természetes törés ugrás jelentősen, akár 真妄 Fuji. Bodhi baj 9. rovat Yunhe tűz nyers lótusz igazság? Tűz Yu gondok, Lin Yu Bodhi. Aggodalom egy keserű, Bodhi a zene. Buddhista embereket a keserű Sidel, figyelemmel a bajok között, a ház ég, lótusz szülés, fél pontosan. Miért így? Tűz elpusztította a presztízs, valótlan dolgokat, fel a láng, mindenki a kísérő. Szintén Duan Lian Gong, kemény és igaz, a téma olvad Ye tálaljuk King, a testet, mindent, ami nem csak a törött, de tönkreteheti mindent. Gyakorló kell aggódni egy ház ég, és megeresztett kerámia elolvad. Előmozdítása által kiadott nyugtalan szív karma a nehézségekkel, mint Duan Lian tűzhely test és a lélek. Nehéz, Fang Cheng eszközök. Ha nincs baj, hogy élesíteni nem csak nehéz, hogy egy nagy szív, függőleges csöppnyi siker, egy esetben környezeti erő, amely viszont a térségben. Két apák kar Li Xue, Maichai Tsuishine pátriárka, a Hanshan szabadságvesztés a törvény, és még végre a munkaerő-vagy koldulás vagy égés azt égő a test, a tigris vagy egy öngyilkos, mint ebben a példában, a lista megy tovább, nem Nem jönnek a nehézségek és akadályok élezés. Az úgynevezett Aki mer, az nyer, húsz évvel ezelőtt: "Tao keserű." És retrográd vissza a buddhista dolgokat, de nem retrográd, hogyan lehet vissza ezt? Retrográd módon, nem csak a buddhizmus függő, minden Shishiwuwu, mindenki számára egyaránt. Ha a kard nem grind, akkor negatív, jade angyal váratlanul eszköz; ég ősszel ölni szemben a téli rendelkezések, a szárny, aki lehet a tavasz és a nyár, amíg, személy nélkül nehéz, mint retrográd, hogyan lehet létrehozni hasznosítja Tranquility Liren által, Shun nem szülő makacs mint egy büszke anya buta csapások, hogyan lehet ez jó Takayuki nevét; Yu No Gun villám árvíz a stressz, hogyan lehet egy árvíz erejét. Ismert bajok a tűz, ami azért van, mert Bodhi, azaz nyers lótusz értelme tüzet. Yunhe viszont tudás bölcsesség igazság? A kiválasztási szakasz, illetve, hogy a fázis a fázis a bölcsesség. A tudás, hogy baj, bölcsesség, Bodhi. Miért így? Zavaros a tudatlanság született iparági tudás, a felvilágosodás és az együttérzés egy tiszta, hosszú, de a tudás és a bölcsesség, nem a nem-kettő. És miért? A tudás abszurd, bölcsesség igaz, nem ugrik ki igazán, nem igazán ugrik le róla. Az igazi rajongók lények által ugrás, majd a diákok baj. Bajok mélyebb, távolabb az igazságtól. Ha a szív és a valódi, mély edzett hatalom, majd hirtelen tudja, mámorító varázsa, további elkülönített mágikus, hogy a mágia igaz, így hiába az az igazság, a pillanat hűvös, tudja tálaljuk bölcsesség. Cover világi öröm, az eredeti, nem én, keserű felhő felhő zene által választott iparág ismerete Wang Xin, Kanadából, ill. Elismerik a keserű keserű elismert zene zene. Mint például a Vanity Fair, a trend szem körül, lelkes ember úgy gondolja, a zene, és a GAO, hogy az emberek a fájdalom. Az ének és a tánc játék, szórakozás, recoil a talaj figyelembe keserű, míg mások azt, hogy abszurd a zene. Ezért Hanshan A Happy Rock, Gan szűrő üledék ízletes, alatt Keepers executive főzni konyha, viszont, hogy a zene és a nevetés; Nanyue Si betegség tudni mágia, Dayton viszont könnyű a biztonság, akkor is, Yen Tansu gombóc sikátorban, az emberek viselik a bánat, és a Yan Zi nem változtatják meg a zenét. Látták baj Bodhi, egyszerűen lelőtték a fények a szív, a nem-én, tudja kapcsolni problémás Bodhi, ez igaz viszont tudás bölcsesség. 10. rovat III okozati Minden diák! Buddhizmus Nélküle, csak egyértelmű ok-okozati. Okozati módon, a legkisebb boldogtalan, nem csak a költői igazságszolgáltatás, a menekülés a törvény az ok és okozat, hogy az univerzum Vientiane A virágok, sem kívül. Mérhetetlen Buddha Dharma, vagyis ok-okozati érvelés. A tündöklése és bukása az egész világ, hogy bizonyítani az ok-okozati tényeket. Ez a bájos ismeretlen okból, gyakran ok-okozati hallotta a szót, nem lenézik a virtuális születése babona, nehéz tudni, hogy elismert csodálatos. Tehát, rusztikus, mint babona, tárcsázza nincs ok-okozati, ismeri akadályozzák tudni, akik megsértik kauzalitás. Ez tehát nem virágzó Dharma, akkor, de a szívét az emberiség, egyre ömlött Li Liang is nagylelkű. Minden diák! Buddhista emberek nem csak szeretnénk tisztázni az ok és okozat, hanem be oksági. Yunhe fordulni? Át az eredményből. Mert lehet forgatni, viszont a gyümölcs, az eredmény, hiszen az úgynevezett 5867 fruit sor. Kapcsolja problémás Bodhi, viszont Bashi négy bölcsesség, az összes köteles eljárni az eredményt. Six feldolgozóipar tudás, a tudás megszállottja tudatosan viszont hat, nem csak azért, mert nem követnek el rossz, az élet és az őszinte bűnbánat a múlt bűneit. Hét vezetői Tudom, a tudás nem csak be a hét nélkülem, és a nagy nagy cégek hajlandóak önzetlenség. Így a nap megszüntetése karma, érdeme Nisshin, gonosz, mert az összes bajok, minden alakulnak Bodhi jó gyümölcsöt. Míg a teljes iparra okság, a szív-és forgatni kell. Az ilyen katasztrófák az elmúlt években, de a teljes ipar okozta lények, példát kell, hogy a saját jótékonysági Zhiwu általános Zhiwu meggyőzni a világot, hogy nem jó, mert jó, mert a gonosz viszont viszont rosszat, hogy jó eredményeket. Tehát szándékosan, Fang olyan, a tanítványok. Ha tudjuk, a forrása minden jó és a rossz ügy, a hatása az elme. Amennyiben ez az, ahol olvasni, és olvastam, hogy a szent szent. Az úgynevezett tavaszi ültetés köles, aratás tízezer gyermek, az élet jó és rossz karma is igaz. Kauzális elme, nem Dazai? Mi javítás ez a gondosan Dharma, nem csak megérteni az ok-okozati az érdeklődés, és alaposan meg kell oksági fordult a szív, mielőtt az eltávolítása az élet és halál. Ezért Huiming Idézetek felhő: a buddhizmus oksági rekord, a kulcs az élet és a halál. Tizedik egy dolog és az értelem Minden diák! Van valami a menedzsment, a Dharma, műhelyek által az elmélet, hogy az ok, ügyvédi gyakorlattal, hogy az a dolog. "Ez a szív, a Buddha" kifejezés arra is rámutat, hogy köze van oka, a tudósok azt tanácsolják, hogy tudja megérteni. Ugyanakkor az ügy lett volna Fuji, valami kell megfelelően menedzsmentet, mert a dolgok Henrietta. Ami az ügy, akkor ez valami, ami ésszerű, vagyis mielőtt a felhő szív Buddha. Ha hirtelen azt mondják, hogy a szív a Buddha, vagy Buddha az ügyben, vagy a buddhizmus. Ha a Buddha az ügyben, amikor a buddhista gyakorlatot, hogy mi bizonyult, bizonyítottan nem a dolgokat, még mindig a buddhizmus, hanem egy üres lyuk éppen ideális. Dharma igazság Heartseeking nem áll rendelkezésre, nem a világ látja Tomoyo érthető. Ha valaki más megvert hívj, Bono elismerik, hogy ő az ellenség, buddhista emberek úgy vélik, ő egy jó mentor. Szegény betegség Ecuador, Bono tekinthető rossz, az emberek azt hiszik, hogy ez egy jó buddhista. Fame tisztelettudó, Bono venni jó, de az emberek azt hiszik, hogy ez egy rossz buddhista. Bono ismeretlen ok-okozati összefüggést a fedél, de az azonnali jó és rossz, jó vagy rossz a pontszámok. Szerint Li buddhista okozati hurok, attól függően, hogy az összes egyenlőséget. Ha megütött hívj, megszünteti karma, rossz betegség Uh, a diákok Bodhi, hírnév tisztelettudó, akadály Bodhi. Annak érdekében, hogy ez jó vagy rossz, hogy a rossz jó. És így tovább, és a világ buddhista törvény, annyira ellentétes felfogás, hanem tartós ésszerűtlen ez? Az ésszerűtlen, kell Yifo ok beszélni, az az igazság. 12. rovat, Theravada és Mahayana Tiszta Föld Tiszta Föld Dharma, négy gyakorlat: a holding nevet Buddha, a két fogalom, mint a Buddha, három Vipasya, négy valóság Buddha. Általános javítás a Tiszta Föld Dharma, annál több a neve az egyik fajta tanulás támogatása. Amikor tartja a neve a gyümölcs is tartanak, hogy a hajlított káosz, majd több ezer megjavítani ezer, sőt a Nyugat diákok. Ezért a személy, aki a nevét, a Buddha, hajlandó tényleg vágni a levelet, olvassa el a halál, amikor elolvasta nem jön, ez csak egy ötlet Buddha, Amitabha jött kísérők az értelemben abszolút biológiai West. Ezek általában nem ismerik a Buddha, míg a haldokló, kitörése miatt rablás Shangen hirtelen tud olvasni, nem is született West. De a Nyugat rendes diákok, minden születtek újjá az iparral. Yunhe az ipar? Nem csak rabolni életében befejezetlen ügyük, hogy ez a gondolat nem szavalni a net, más néven az iparág. Yunhe Buddha is az iparág? Vannak ugrás olvasni, hogy azt olvassa non-net. Tehát Tiszta Föld, hogy a Xiujing ipar. Ha a West született ipar, mind a után született a West kell gyakorolni együtt. Ahogy olvastam a szív elkövetők, ez csak egyfajta jó gyökér, a Nyugat még nem született. Miért így? Mivel normál esetben nem eredeti Buddha, haldokló vegyes érzések, ez alkalommal, hogy olvassa el a fejében a Buddha nem engedheti meg magának, nem lehet mondani rá. A férfiak voltak Buddha, aki született West kevésbé, hogy ez a széle. Ha meg szeretné tekinteni, mint az Outlook, vagy a szív területén tett kényelmes módszer a fül, még mindig nem egészen. Miért így? Gyémánt Szútra mondja:. "Hol a fázisok minden hamis" Ha rájött a nem tanulók, megerősítették a fázisban. Engedje, hogy a valóság, egyik oldalról a mi történt. Nem fázisban a valóság, mi koncepció mit gondolsz? De a valóság az a Buddha, hiú talaj fázis, fázis Buddha hiába, hiába olvasási fázisban. Buddha Buddha, ez a valóság, a Buddha. Olvasni, és nem olvassa, nem olvasnak, és olvassa el, hogy Samadhi Buddha. Olvastam, hogy képes olvasni, az olvasás nem volt semmi, akkor felejtsd el a kettős, az egykori valóság most, alig várom, Amitabha kíséret, amely lehetővé teszi a nem fázisban Bodhi. Minden diák! Mi a buddhizmus, tiszta az elméd felkutatásában is. Minden Dharma lehet Joshin. Minden Dharma, Buddha Dharma minden. Miért így? Minden Dharma, minden elérni Buddhaságot így. Ezek a legfontosabb, hogy minden Zen. Miért így? Zen súlya a szíve. Minden Dharma, ha a saját szívét, és végül nem sikerül, a szív nem lehet olyan idegen. Mint például a Tiszta Föld Dharma, tartandó Hold neve, mint az egyik a káosz, akkor az állam, miért ne Zen le? Kilátás mondván:. "Az a szív, mint a Buddha, a Xin Shifo" nem Zen és mi? Valóság Buddha, hogy Samadhi az előbbi, vagyis a határozott, és miért nem zen? Ezért, sok olyan a vers azt mondja: "De ha az emberek olvasni a Amitabha Buddha, a neve a legfelsőbb Shenmiao Zen." Ji Yun Buddha, más néven Shenmiao miért Zen? Zen Buddha, ami látható. Harmadszor Tiszta és Tantra, vannak még egyéb nem kizárólagos. Miért így? Amitabha négy szó, hogy az összes, a teljes által tartott; Mantra jelenti, hogy teljes a gazdaságban. Olvassa Amitabha, ha a talaj akarjuk, nem akarjuk, hogy a Buddha, ami megegyezik a holding Mantra. És tartsa a nevét a Tiszta Föld Dharma fogalom, mint a vizualizáció, és a tantrikus mantra koncepciója a gondolat nem más, amikor a korai gépek, szilárd fázisú tiszta földet a Buddha Dharma elfelejtheti a dupla, és a bölcsesség a Tantra nem különbözik. De a javítási titok, aki viszont fokozatosan, míg Xiujing aki négy Buddha Dharma, minden válasszon egy dedikált tanulási füle! Zen látható, hogy ez egy háló, azaz nettó sűrű, az úgynevezett három és egy, egy és három, az egyik, hogy mindent, mindent, hogy az egyik a különbségeket. Ezek leszármazottai vagy ismeretlen elv és a kamat, különösen az erős pontok Kana portál interpleader méret, mind híres szakaszában maga körül. Valójában, amit a Dharma, nincs méret, nincs beleszólása egyáltalán, mindent, ami a tulajdonában egy kört. Samadhi Buddha olvasható, hogy fedezze a már meglévő, Zen Buddist hivatkozni kell az irodába, javítás közel három sűrű a javítási, vissza elem megy, minden világos elméd csak. Minden diák! Buddha négy alkalommal, ott vagyunk a négy? Az úgynevezett Nirvána ajtó egészen, nincs méretét. Ezért azon jogát, hogy a valós nyissa meg a Lótusz Szútra, Tathágata szülők azt mondta, hogy Franciaország csak egy kört, megy anélkül, hogy a három. És a négy jegyzetet, és azokra a Buddha elme, de tudom, hogy nincs méret. Ez az a vonal, amely szaporodnak pátriárka, nagy szív aki vádolja őt, egy kis mennyiségű szív, ez egy kis vonal. Az úgynevezett "szegények megkímélte a ROC." A rossz szó, nem feltétlenül a következő bites host magyarázta. A szegény szegény szív, a szív egy kis összeget a szegények elérni azokat szívek fel, a szív, a hangerőt. Tathágata után mondás Deer Park, láttam Savaka összeg túl kicsi, mint a szív, még a fázisban, így a parancssorban Ah Yi Korimaro férje kamra a szív nagyobb lesz, annak érdekében, hogy játsszon a nagy cégek. Azt mutatja, hogy a nem-javítás mahájána, vagyis Mahayana. Természetesen a bölcsesség a szív kötet, hajlandó sorban egy nagy, nagy érdeme, minden hiába szakasza üzemeltetői Mahayana. Bár a javítási mahájána, és a bölcsesség egy kis, kis szíve, hajlandó sorban egy kicsi, kis érdeme, mindig jó a fázisban még Theravada. Yunhe nagy? Semmi, csak szív, a test nagy, önzetlenség nélkülem, majd egy nagy. A két mondat a test használjuk ezt hatékonyan, hogy a vonal, a vonal nem fázis, ez a gondosan Dharma párt méltó a tanulás. De hová vonal tanulmányok bejelentett törvény élve született fel a vonalat. Pátriárka azt mondja: "A buddhizmus a világban, hagyja a világi értelemben, Bodhi keresik a halált, csak kérdezd Tujiao." Mi Tako gyakorlat, így ez nem fázis gondosan tanulni Dharma, eleve nem követik kihagyni. Nem kell a méretet, illetve Huiming már mondta idézetek. Egyikük sem volt a bölcsesség, a bölcsesség, hogy nyer. Blokk 13 kell Wusuo Zhu született szíve Minden diák! "Ying Wu Suozhu született a szívük", amely két klasszikus, a Gyémánt Szútra a legkritikusabb ízületek, Choi mondta a mai. Prajna Sutra valóság, mondjuk Mahayana Buddha, aki a legtöbb kiváló haj, hogy az emberi bölcsesség is iskola. Azonban minden a Gyémánt Szútra, jelentősen eltorzult testét. "Ying Wu Suozhu született a szívük," két, a test és a jelentősen. Yunhe testét? "Ying Wu Suozhu" a test ", és a diákok, akiknek szíve" használják, hagyja el a testet a testtel szabadságra. "Ying Wu Suozhu" Nincs sem a "született, hogy a szív, a" nem csökken, nem, Fang King Kong tenor. Tehát pátriárka hallottam ezt a két, azonnal megvilágosodáshoz. Mi az, akkor pátriárka rájönnek miért szag? Amikor a test már ismert, hogy pátriárka Buddha volt látható. Miért így? Nézd pátriárka Jiyu: "? Bodhi fa, sem állni tükör, nem volt egyetlen, ahol a por égve" Wuzu ezt Jiyu pátriárka már ismert, hogy él a szervezetben anélkül, hogy a természet a felvilágosodás nélkül Mingsheng szív A csodálatos bérelt, ezért három műszakban betörés. Átadni a "kellene Wusuo Zhu született a szívük," két pátriárka Dawu test kezelt Fuji. Később, hogy tanítsa a kémia, hogy az emberek jelentős mértékben növelte a szél. Ez látható a két nagyon fontos, reméljük, kiemelt figyelmet. Minden diák! Tudja meg Wusuo Zhu, hogy a valóság Bodhi, ami a Buddha a birodalom, nem fogja keresni ez a valóság, ez a joganyagot keresni a Buddha, keresem, hogy nem az. Miért így? A valóság nem fázis, nem keresik. A lefelé mozgó olvasni sem. Heartseeking együtt válik téveszmés. Dang Zhici birodalmában a valóság, nem kizárólagos Buddha, stb már a saját felruházva. És miért? Buddha és az érző lények, ez lett volna pontosan ugyanaz. Amíg most nyugodjék békében csendben, Yi Nianbu diákok, aztán, ha nem mozog, minden ugyanaz a szerv, hogy a valóság a nem élő szív. Ha egy olvasási súrlódáscsökkentő, hogy némileg él. Éltek, ez nem a valóság. Így Goode azt mondja: "Yi Nianbu született teljes megnyilvánulása hat, mielőtt felhőtakaró volt." Nem tudjuk gyakorolni a megfelelő személy, és ezért az élet, így már vágyak, élt kérnek, Kanadából kötve, Qi Mivel a természet látható? Minden diák! Buddha három, amikor a három ember Zhiwu, az úgynevezett joganyag, a test, megtestesülése. Ha nem tudta, kihalt, a valódi gnózis, és töltse ki az űrt, vagyis jogterület. Amikor a diákok a szívük, kedvesség jutalmazta a diákok, hányinger született is alszanak, akkor a szív, hogy a jelentés a szervezetben. A gondolatot olvasni, minden változás, gondolkodás gonosz pokol, menny Shanhua hiszem, ebben az időben a szív, ez a megtestesülése. Megértjük ezt a logikát, akkor mindig élve születés hiányában a szív nehéz. Szív, mint a hiúság, és nem befizetni az összeget a Void, mértéke, hogy tegyen meg mindent, de nem minden relatív. Az úgynevezett Revel változatlan marad mulatság, ugyanaz, ami Wusuo Zhu, mulatság, hogy megszületett a szívük. Blokk 14-én született a WTO Minden diák! Dharma az igazság, ez nem mondható el, hogy megszületett a WTO, az is egy álnév. Függetlenül attól, hogy könnyű mondani, a tulajdonosok a szív. Pontosan mi a szív születik, ahol a szív van a WTO? Ha a tudás valóban megszületik, Wang Xin, a WTO-nak. Dharma születik, a WTO a világ jogszabály. Born üres, a WTO. A születés a joganyag, a WTO az újság is. Születési igaz, a WTO egy ugrás, majd Zhen Wang Pi-a, így a WTO, sem született. Ezért a halála pátriárka felhő nem megvilágosodás. Ez az ok, meg kell alaposan tanulmányozza a részvételt, a Buddha együttérzés, azt kell tudni, hogy a világ nagy karma. Mahájána buddhizmus, hagyja a WTO, nem pazarolják született, így az első a termesztése az elme. Gyakorlat nem szükséges, nem Dharma nem megfelelő, mert az emberek nem akar tanulni a kemény szív, nem lehet tudni, szív. Én nem tudom, mi a szív igaz, amit a szív abszurd, nem tudom igazán megtévesztett szem előtt tartva, azt jelenti, egy szív, jobban tudja, mint az egyik a csodálatos, Yibukede, így a gyakorlat nem megfelelő. Gyakorlat nem megfelelő, akkor a hatalom nem sikerül, de hatástalan. Az igazság nem lehet megvalósítani Dharma kiterjed más okból nehezen elkészült, így aztán erkölcs érinti. Megjegyzés erkölcs fokozatosan csökken, a világ nem egy rossz törvény, de a hibák miatt az emberek. Miért így? Az emberek nem megfelelő, akkor a Road, a szív nem tud állni, azért, hogy a kerekítés valóban ugrani, cserekereskedelem járók a patak, az még homályos az igazság, a több rossz erkölcs. Tehát nincs semmi, azt mondta, a Népi Bank, a Világbank törvény Dharma, a logikai megy. Ezért a konfuciánus mondás: "Slim Tao, a szerzetesség Jen." Mint mindenki tudja bemutatni a jóindulat, jóakarat sor dolog, a Ren Ci Renxiao, ki a jóindulat Ninu, egyfajta jóindulat jóindulat, jóakarat és a hálózat szívtelen, szívtelen erkölcs aggódni. 15. rovat ígéretes tétlenség a Fuji Minden diák! Ez a szív, a Buddha, nem drága beszélő, hogy a Fuji, de nem tudom. Tegyük fel, hogy könnyű. Mit jelent pontosan Xin Shifo, ígéretes a szív igen? A tétlenség szív igen? Ő neveket ígéretes szíve? Ez a szív a születés és a halál. Ő neveket tétlenség szíve? Ez valóban a szív. Ruoyun ígéretes Xin Shifo, a szív a születés és a halál, és ígéretes Wang Xin, Bono a szíve, amit a Buddha hívják? Ruoyun tétlenség Xin Shifo, nem szív a szív valóban csodálatos, mert érvénytelen, nem volt fázis, a nem áll rendelkezésre, nem kap semmilyen fázis, amelyik a Buddha? Az ismert, mint például a szív-és ígéretes tétlenség eredetileg Fuji. Fuji szíve, vagyis a szív, az úgynevezett Buddha. És miért? All That törvény, amely most valóban hajlott. Én megtévesztett szem előtt tartva, ez igaz. Ezért a rezidens valóban Wang Xin születés és a halál, a test a születés és halál Wang Xin, a belföldi igazán használni nevű Fuji. Dhammakaya a test, a test jelentik. Dhammakaya jelentette, hogy a szervezet eredetileg a. Tisztelettel megtévesztett szem előtt tartva, Tonggui szív. De tényleg Dhammakaya a tétlenség, Wang Xin újság maga is ígéretes. Tétlenség a test, ígéretes. Hagyja a test a test szabadságra. Nevezett Fuji. Ha a Buddha, hogy a megtévesztett szem előtt tartva, a mérhetetlen szív, a test a törvény, amely nem jelentett test lesz Dhammakaya. Mielőtt azonban lehet termeszteni magát a jelentést is, azt is jelentette, hogy a nem lekerekített test, akkor válhat a joganyagot. Cover Dhammakaya tétlenség a testet és ígéretes, ígéretes, hogy elhagyja, nincs jelentős tétlenség, minden ígéretes, mindezt a tétlenség. Én hagyj, hagyj igazán; lények Wang Xin, hagyja el a szívet. Nagyon hamis nekem, volt egy, megtévesztett elme valójában azt jelenti, egy szív. Nevezett Fuji. Theravada buddhizmus, kissé kihalt, a könyv a tétlenség, de elvesztette az ígéretes. A veszteség egyik, hogy az úgynevezett a kettő. Mahájána buddhizmus, hiszen Lilly őt nevű Fuji. Dharma óvatosan, hogy "semmit, csak óvatosan, önzetlenség nélkülem," kettő a szervezet, hogy használja. Yunhe testét? Az elme nem más, mint a test, nem voltam önzetlenség. Ha nem áll elme nem más, mint a test, anélkül, hogy az altruista soha nem játszott nekem. Ha tudná az elme nem más, mint a testet, de nem engedhetem meg magamnak az önzetlen Nem, vannak test haszontalan, esik a tétlenség. Paranoid bérelt önzetlenség, az elme nem más, mint a test nem tud állni, akkor a test nem hasznos, de az ígéretes. Egyik Fuji. Meg kell állni a makro test, ne ejtse vagy anélkül, fél neve Fuji. Harmadszor, és mint a világos és sötét. A tudatlanság, hogy miért a sötétben? Nem sötét hogyan lehet megnyilvánulni? Kivéve a világos és sötét, mint egymással, anélkül, hogy az altruizmus én, ugyanez a helyzet. |
| Használó Felülvizsgálati |
|
Nincs még hozzászólás |
