| Nyelv : |
|
| Enciklopédia közösség |Enciklopédia válaszok |Küldje el kérdését |Szókincs |Feltöltés ismeretek |
Dharma óvatosan |
 |
|
Rövid bevezetés Óvatosan Dharma, Buddha Sakyamuni Buddha az újságban maga Lushena "Lo-hegy Rumi első napján palota," azt mondta: "Negyven gondosan Buddha Dharma" vezetése őr, sor, hogy együtt a földtörvény szerint out. Dharma óvatosan (A) első sorban a levél hajlandó"Ez a szív, a Buddha", a kifejezés, az alapvető Zen, nem számít, milyen a hely, amelyet nélküle, mert minden idealizmus. "A bizalom hajlandó rendben van," a szavak, van egy fokozatos értelemben a tudósok gyakran csak látni, nincs jó módja annak, hogy gondolni rá. Figyeljük meg ezeket a szavakat, minden szónak megvan a maga folyamata és különbségeket. A hallgatók itt is vannak ismert tanításokat, hanem az első kiadása a szív, és én fel "a levél hajlandó vonal" folyamatot, és a különbség a szavak "Dharma tenger, de a levél bejutni", így először is meg kell tulajdonítanak jelentőséget a "bizalom". De úgy vélte, hogy a Zhen Wang, hanem, hogy megtapasztalják sok középút. Ha ez a folyamat nem ismert, elkerülhetetlen Zhen Wang zavart, drop-out megbánás, vagy más hiba. Letter szót folyamat, egyszerűen, a következők: Először is, nem hiszem. Buddha már minden érző lény, anélkül, hogy a legkisebb különbség a Dharma, azonban, mivel a karma vasospasmus Tako óta, így mielőtt a Dharma hitetlenség. Majd fokozatosan meggyőzés a barátok és rokonok, vagy azért, mert a környezeti viszonyok, és néha azon kívül a késztetés, hogy mozog, hogy tartsa egy ötlet talán megpróbál a buddhizmus. De ebben az időben, bár a felszínen a buddhizmus, de tényleg nem bánta, hiszen a levelet. Másodszor, a gyanús levél. Mi az a gyanús bizalom? Az úgynevezett gyanús, zavart, nem pedig rögzített. A kezdők, akik azt hiszik nyers oldalon, de van is kétséges. Ma egy jó gondolni buddhizmus, buddhista holnap, és rosszul érzem magam. Ma találkozott egy jó ügy az emberek dicsérni, mert növeli a bizalmat, holnap észlelt rossz karma férfi, nevetve, babona, viszont nyers kétségek. Az ideológiai konfliktusok gyakran előfordul, megrendült. Ez a levél, a levél nevű gyanúsított. Szóval, ez a "gyanús", hogy pontosan hol születik belőle? Mint ismert, a szív vagy a születés. Milyen, a szív Most, hogy a diákok úgy vélik, miért kételkedsz benne? Ez azért van, mert a "levelet", hogy valóban mozog, "gyanús" született karma. Karma lények is, így az ötlet nagyon fog játszani, és a végtelen karma fedezésére csökkent, az emberek nem szabad, hogy tanuljunk a hit gyakorlatban. Ez az, amit a Buddha mágikus pillanatot háborúban, milyen veszélyes! Ezért a diákok kell bontani ahhoz, hogy hinni a gyanúsított. Harmadszor, a sekély levelet. A kezdők, akik után Xunxi, egy kis megértést a Dharma, a gyanúsított csökken, a levél hozzáteszi,, de a szív, és nem igaz, ezért a mértéke hit nagyon sekély. A cél, hanem a világ törvény minden remény, vagy imádkozni jól Tamon, hogy csak egy közönséges levelet, kényszeríteni hajlandó együttműködni a vonal nem fordulhat elő. Miért? Mivel a levél sekély, ezért várja meg, amíg az érdekei a láthatatlan, vagy a környezeti változások adta bizalmat, hogy menjen ki az ablakon. Ez a levél, mint a levegő toll, találkozott egy szélroham, fúj nem tudom, hová menjen. Negyedszer, meg vannak győződve. Buddhista gyakorlat után jelentős idő elég jó, hogy a buddhizmus valójában az igazság, akkor erősíti a gyakorlat, elhatározta, hogy változtatni. Akkor még nem igazán tudom, csak azt mondta, hogy a fal a fű, bár vannak gyökerei, miután találkozott a szél, vagy a mindkét fél számára fordított. Más szóval, bár az alapítvány a buddhista bhakták álló, de a levél levél levél a törvény nem erős megosztottság. A Mester Xuechan menedéket ma, holnap és tanulni a titkos menedéket a Mester, ő pedig az állam, látni akarta az újdonság a változás. Ez azért van, mert nem értik a szíve a Buddha, nem tudom, a mélyebb igazságot. Ötödször, mivel a levelet. A hit szilárd hit készlet. Tudósok javítás ezúttal Xunxi hosszú idő, fokozatos megszüntetése karma, úgy rendíthetetlen bizalom le. Mély, mint egy nagy fa, a szél nem rázza meg. Levél a törvény betűje hűséges és állandó osztás műszak Meng Yong kifinomult, nem unalmas lusta. De amikor a szél fúj, a fa is megrendült. Ha az emberek nem gyakorolják karma flip plusz terület külső elnyomás, a bizalom elkerülhetetlenül valószínű, hogy forduljon vissza. Tehát mi nem kap levelet. Hatodszor, az igazi hívők. Az igazi hit fit "tényleg" betű. Tényleg nem mozog, mint olyan, a tiszta és a fázis. Bizalom, hogy ezt a pontot kell tekinteni igaz hívők. Az igazi hit nem mozdul, akkor általában nem lehet rázni a semmis. Ezt követően a szív és a Buddha, Dhamma tanár, Szív ennek megfelelően szorosan összefügg, nincs nyoma, nem a legkisebb volt. Ezért a "Gyémánt Szútra", azt mondta: "Bizalom tiszta, a nyers valóság." Bízva abban, hogy ez az állapot, az igazi hit, valóban azt hiszik, vagy mi. A második helyet Jie Dinghui Zen Buddha a szívben, ami alapvető, mindent a szív nehéz. Szív nem fázis-fázis, ma beszélünk, nem fázis Jie Dinghui. De mind voltak fázisban, hogy miért van Jie Dinghui! Ugyanis a pátriárka neve kalcit kötve jelentéssel. Cover lények ipar tudják, nagyon nehéz, ha nem is könnyű, hogyan lehet behatolni. Ezért a buddhista ember, először a parancsok indításához, képes előírásait annak érdekében, hogy megszülessen Xi Hui. Yunhe egy figyelmeztetés? Az elme nem más, mint saját természete, hogy kilép. Nincsenek fázis kilép fázisban a pontok, vannak az úgynevezett fázis a test, hogy kilép, nincs fázis az úgynevezett szív gyűrűt. Yunhe fix? Self mivel nem gondoltam óvatosan. Samadhi buddhista érdekében, hogy a fő Samadhi, aki határozott értelmét. Hogyan lehet, hogy határozott? Amennyiben Yi Nianbu diákok. Yunhe bölcsesség? Self-hui elme nélkülem. Én a saját bánom a Buddha, mágikus mérhetetlen, felfoghatatlan. Minden diák! Bár sok buddhista Dharma, a teljes szabadság Jie Dinghui Etűdök. De három alkalommal a három tudomány világában, más. A pátriárka Zhicheng jelentés szerint: "Ru Jie Dinghui részlege, aztán Jie Dinghui kis gyökér sapiens, Homo sapiens nagy gyökér .." Cover Jie Dinghui ugyanaz a szerv, de a különböző, így a különböző birodalmába. Három tanulmány, amelyben az út, nem csak a buddhizmus függő, konfucianizmus fordítva, Kejifuli, a világ Quy Nhon, hogy fokozatosan Jie Dinghui Etűdök. Mivel az önmegtagadás is az anyagi dolgok, hogy az, hogy kilép. Fuli már helyreállították eredeti természet, a természet nem mozog, nem mozog, amely be van állítva. Qui Nhon világon, mágikus végtelen, ez a bölcsesség. Látható világ született Franciaországban, a logikai megy minden idealizmus így. Harmadszor, Jie Dinghui három tanulmány, kilép ott lesz, mivel van a bölcsesség és a bölcsesség is kilép. Az úgynevezett egy és három, három és sem a szíve. Ha az emberek megtanulják, hogy megértsék a szív, természetesen felismerték a nem fázis Jie Dinghui most! A harmadik helyet a négy átalakítás Menedék a Buddha: Buddha, ami a menedék? Convert Sakyamuni Buddha, Sákjamuni Buddha is Miedu. Convert Amitabha, Amitabha Nyugaton. Convert Shifangzhufo, Shifangzhufo felmérhetetlen. Buddha átalakítás Mudiaonisu hímzett festett Buddha szobor festett hímzés, a törvény az asztalra anélkül, hogy eszméletét. Mi majd konvertálja pontosan mi a Buddha? Az alvó állapot is ismert a Buddha. Buddha és az érző lények, a differenciálatlan, beszélni, és úgy érzi, a pontokat. Buddhista aki Shijue úgy érzik, ebben az értelemben. Azonban ebben az értelemben Shijue, elkülönül a szív. Tehát menedéket a Buddha, amely alakítja a szív úgy érezte, nem alakul Heart of Buddha. Mi, az, hogy a szív Buddha? Azt mondta, valóban. Bár Miedu Sakyamuni Buddha, és a szilárd nem Miedu, Amitabha, bár a Nyugat, és Shifangzhufo joganyag, a mérhetetlen és töltsétek be. Ugyanakkor, bár a mérhetetlen Buddhák és töltsétek stb Ha tudnám, hogy a szív, mint a Buddhák és zavarja? Kell gyakran úgy érzik, a szív, négyzet és Shifangzhufo indukciós Road. Tehát menedéket a Buddha, amely alakítja a szívből érzett. Dhamma: buddhista Dharma mérhetetlen, egyenlőségről szóló törvény törvény, mint például hogyan kell átalakítani, hogy mi a törvényt? Amikor tudni, ki is, átváltási módszer, amely konvertálja a pozitív. Buddhista ember ismert, hogy a helyes nézet, Rissho készült Masayuki. Yunhe pozitív? Pure együttérzés pozitív, nem más, mint a pozitív elme, önzetlenség nélkülem pozitív, sem olvasni nem fázis pozitív. Azonban még nem fázis tiszta együttérzés, és a nyolcszoros Ösvény Buddha, stb, nem a szív, a szív minden pozitív, hogy már kész is hívják. Tehát a Dhamma éppen átalakított szív. Sangha: Monk eredeti jelentését, hogy sok szerzetes, a harmóniát. De az elmúlt szerzetes nem látható, és most sok szerzetes, szerzetesek is sok, hogyan kell átalakítani minden szerzetes? Amikor a net is ismert a szerzetesek, a Szangha, amely alakítja a net. Vártam a szív, eredetileg tiszta, mert hiszen Tako, a környezetszennyezés, a mély tanulás sötét szellemek Ming Mei, feldolgozóipar szenved. Mostantól kezdve, meg kell söpörni a bajok szokások mag, makulátlanul tiszta, állítsa vissza az eredeti tiszta arc. Tehát Szangha, amely alakítja a szívből a net. Convert Tanár: Ha a buddhista tanító, aki elvesztette fok, Wu volt magától fok. Minden lény, van öt nemi különbségek. Ha minőségi Bono, az esetben a mahájána iskola Mahayanában Theravada iskola Theravada esetben az ügy az eretnekek iskolai eretnekek, tanár kapcsolat a legfontosabb. De megjegyzése szakaszában a szétválás, felosztása nem szabad szakaszban. Nincs fázis a szétválás, hogy a szíve. Miért így? Eredetileg felruházva Hengsha érdeme, a szív, és ez az egyik, a Buddhák. Ha a ház a szív, kifejezetten keresi fázisát a divízió hosszanti találkozott Mester, nem a szív mindig viselkednek, tudatosság, hogyan kell dolgozni a megfelelő megosztása szív? Mindenki az én tanulmány a jog, mint tanár Zoe a szín, a szín a testem, és mindenki Yi? Idézetek a Huiming, egyértelműen azt mondta, hogy a szív és a szív titokzatos, Ji Yun Xuan, ha nem hús szíveket. Wang Zhi miatt hússzívet, érgörcs gnoszticizmus azt. Ji Yun szív-át, amikor a nem nyelvi szöveget mondani. Ez a szíve ennek a titokzatos, mindenki lelkiismeret, hogy a termőtestek Buddha, Buddha, mert az összes élőlény, amely az egyetlen valódi tanító megy 吾人 's. Tehát átalakítás részlege, a részleg, amely alakítja a szív. Dharma negyedik szív Meg kell értenünk, hogy lehetséges, hogy érdemes egy ilyen nagy eredmény, mint a teljesen tudatlan, csendben. Így nem tudok várni, amíg ez a rossz felfogás könnyebben mozog. Feltételek érzékelés könnyebben mozog, Wang Xin szélén okoz végtelen. Wang Xin a tűz, én megtévesztett elme mozog, mint a tűz égett benne a szív, akkor a diákok baj. Ezért Yiming Renao baj, hogy a gyökere szenvedés feldolgozóiparban. Realms idealizmus, Yiming ház lángokban. Chen Xin Nian nevezett játék, éget Kutokuhayashi. Vártam tanulni mahájána Dharma, tudnia kell illuzórikus dharma, minden jelenség igaz. Minden, nem mozog anélkül, hogy az aggodalom nem született, megtalálja a rossz jó, jó, rossz, minden, ne vegye a vereséget, és nem csak a tűz nem éget, és ez a tűz, a fény átalakul bölcsesség szerint Toru határtalan, és a Buddhák a testtel. Én a szív, az eredeti független lehet, de aki elég gyakran az ipar egész sor. Az iparág azonban nem én, ameddig csak tudok, mint például a kudarctól való félelem, Shi Feixin, gyűlölet szív, szív, illetve, valamint százhatvan féle folytatódott szív és 84.000 Chenlao a szív, hogy a levegő megy ki igazán csodálatos, természeti jelenségek ezelőtt, és a világ is Palit. Az ötödik helyet a kisebb szív Chan Mi Zong Minden diák! Chan Mi kis szív esetben az ok ez nem lehet mondani, hogy ez könnyen értelmezhető a jelentését. Zen azt mondja, az első szó kicsit. Ez a Zen szó, vagy azt hitte, hogy hatszor, hogy a Zen meditáció, vagy úgy gondolják, hogy a hat fok Prajna paramita. Tény, hogy a Zen Zen, egyesítő Six Degrees millió sor, vagyis a szív alapul szív tömeg. Ezért Yongjia Jackson azt mondja: "Dunjue, a Tathágata Zen, Six Degrees millió vonal körül a testet." Felosztották Tathágata Zen és alapítója Zen, nem tudom, az alapító Zen és Zen ugyanaz a szív Tathágata át. Zen a Sakyamuni Buddha Lingshan ülésen Nian Hua közszemlére, menetben Kassapa Thera úgynevezett nyugati őse. Az egymást követő menetben, hogy tizennyolc Zuda Mo mesterei Kelet talaj őse. Daidaixiangcheng, Szív sűrű fizetés, az ún tanítani kívül Biography. 6. rovat szív egészségének szívbetegség esetben Minden diák! Az utóbbi időben az időjárás rendellenességek, megfázás voltak. Közlemény I. a betegség, még mindig több, mint ez, és a forrás a betegség, és a kezelési módszer, Choi mondta, a következőképpen foglalható össze. Én beteg, mert nem tudom, azok forrásait, így a gyógyszer válogatás nélkül, és vissza semmis. Ha nem tudja, ki a végén, a beteg ipar mély, három járókelők bukott nehezebb kabóca. Tudja, hogy mit? Betegség ismert, az ipar egészségügy, az ipar, a diákok a gondok, bajok a tudatlanság Health. A tudatlanság egy dinamikus, szívbetegség tálaljuk szervezetben, így nap: "tudásukat a szíve beteg." Gyökér a betegség, nem orvosi gyógyítja tervezett, csata Foli alig hatásos. Fedjük le a betegség a szív, a szív kell hoznia, így a nap: "test gyógyszer szívbetegség kell." Mi az a gyógyszert? Ez szívgyógyszer, az úgynevezett jobb view ismert pozitív gondolkodás. Ha a szív már a harag? Egy kis félelem, valami jó zene, néhány aggódj, minden rendben van a baj, nem lehet minden pozitív. Szív se nem pozitív, és a terület komolytalan, a zavart a gyártás, a test betegség. Ha a szív lehet pozitív, a nyugalmat, a test és Thaiföld, a test tisztítására. Az úgynevezett ön-termesztés, a szív a pozitív, hogy a szív az ülések elrendezése net igazságot. Ezért a mondás: "Amikor a szív a test egy nettó pozitív." Eredetileg kihalt elme a test lélek, hogy a mozgás tálaljuk korlátok, nem csak rossz egy olyan betegség, a betegség olvassa el, sem az úgynevezett tanulmány. Ez az érv egy lépéssel tovább. Ezért a nap: "A szívbetegség még nyers, mikor." Ez a Si Juji, érvelés sok, túl egyértelmű, anti-jó. A Zen Buddist, a tantrikus mantra, mint a felfogás, hogy megszabaduljon a hatékonysága régóta fennálló, hosszú érvelés, hiszen a megvilágosodáshoz. Most a katasztrófa nem volt, mind a betegség. Mi KARMA érett, megtanulni ezt a legfelsőbb Dharma szíve, tudja, hogy kórokozó, hanem a tudás, a gyógyszeres kezelés, remélem, nem ugyanaz a recept, jogszerűen végeztek, Wu Side, Side javítás. Yunhe a javításra? Helyreállítsa a jó értelemben. Minden jó cselekedetek, hogy önzetlen, önzetlenség érdeme. Ott van érdeme, hogy a pozitív, a net, a net nem betegség. Ha ez nem kérdés, az altruizmus, hiába mantra meditáció, bár az érték, az ellátás nem. Ha a szív és igaz, fokozatosan felszámolja az ipar, hanem csökkenti a testi és lelki betegség. Chan Mi kis szív esetben nem csak gyógyítani magát szívbetegség, hanem gyógyítani a szív lények. Miért így? Megvárom számomra, hogy a végtelen végtelen kívánság lények, attól függően, hogy a betegség lények, mint maga a beteg. Meg kell Nobita bátor, minden együttérzés, elősegíti a szív Dharma, cor általános szabály minden élő. Ha a lények betegség, beteg voltam, és nem, ez a tenor az ilyen orvosok mélyén. Blokk VII e törvény hamis és igaz javítás javítása Minden diák! Chan Mi kisebb, hamis megértés javítása pontokat. Az igazi termesztés, és ott nem könnyű megoldani, és a kitartás. Figyeljük meg a buddhista gyakorlat nehéz könnyű, nagyon könnyű hamisítani javítás javítás nehéz. Tényleg nehezen helyrehozható egyszerűen megoldani, elszántság, kitartás könnyen nehéz. Buddhista, akik javítani a lemorzsolódás, akik bánni, mert az igazság nem határozza meg, hogy javítani vagy megoldásához nincs állandó. Ha a jogalkotó hajlandó valóban javítani, hanem elszántság, kitartás és soha nem lehet vissza. Ez a négy könnyű pontokat ebben az értelemben, egy kis magyarázatot: |
| Használó Felülvizsgálati |
|
Nincs még hozzászólás |
