| [Látogató (116.162.*.*)]válaszok [Kínai ] | Idő :2023-04-04 |  476-ban a Nyugatrómai Birodalom példátlan belső és külső bajokat szenvedett, és a már omladozó Empire State Building végül elpusztult a heves és barbár germán nép hatására. Nyugat-Róma bukása után a Kelet-Római Birodalom életben maradt és meglehetősen virágzott, főként Kelet-Róma kedvező földrajzi környezetének köszönhetően. Konstantinápoly (korábban bizánci néven ismert), a Kelet-Római Birodalom fővárosa, Európa és Ázsia találkozásánál helyezkedik el, a Fekete-tenger torkát fojtogatva, fejlett tengeri kereskedelemmel és gyors gazdasági fejlődéssel. Különösen Justinianus uralkodása alatt a 6. században a királyság egyre virágzóbb volt. Ebben az esetben Justinianusnak lehetősége volt egy nagy örökségkód kidolgozására.
A Justinianus által összeállított ＜Justinianus-kódex＞ (＜ Nemzeti Jog Enciklopédiájának is fordítják＞ az első szisztematikus és teljes jogi kódex az európai történelemben, és a legtöbb európai országban a jog fejlődésének alapja.
A Codex alapja
Justinianus törvénykönyve a római jogból származik. A római jog általában a római állam Kr. E. 6. századi megalakulását követő teljes történelmi időszak összes törvényére utal, amíg Justinianus császár a 6. század közepén kodifikálta a kódexet. Servius Gurius a Kr. E. 6. században? Barlang Kr. e. 578 körül ~ Kr. e. 534? A hóreform a római állam és törvények kialakulásának szimbóluma volt. Ugyanakkor a római rabszolgatartó osztály új társadalmi normák létrehozását követelte az uralom igényeinek kielégítése érdekében, és a római rabszolgasági törvények követték. Kr. E. 451 ~ 450-ben a "tizenkét bronz asztali törvény", amelyet a köznép nemesség elleni harcában hoztak létre, nagy győzelem volt a közemberek számára. Ugyanakkor ez az első írott törvény Rómában, amely a római jog prototípusa.Összefoglalja az előző időszak szokásjogát, és megalapozza a római jog későbbi fejlődését. Egyes tudósok úgy vélik, hogy ＜ tizenkét bronztáblát ＞ soha nem törölték el, és néhány rendelkezését a római történelem végéig hajtották végre. A 3. ~ 1. században Róma külföldi hódító háborúk sorozatával bővítette területét, és nagy birodalommá vált Európában, Ázsiában és Afrikában. A római jog fő jellemzője ebben az időszakban a polgári jog, más néven polgári jog dominanciája volt, amely korai római törvény, a polgári közgyűlés és a szenátus által elfogadott normatív határozat és néhány más szokásjogi norma volt, és alkalmazási köre a római polgárokra korlátozódott.Ezenkívül létezik az úgynevezett egyetemes törvény a birodalomban, ami azt jelenti, hogy a törvény "minden nép számára közös", amely szintén szerves része a római jognak, amelyet a római legfelsőbb bíró igazságszolgáltatási tevékenysége révén fogalmaznak meg, és valójában "nemzetközi jog" a római uralom területén. A tartalom elsősorban a tulajdonviszonyok szabályozására irányul, különös tekintettel a tulajdonjogra és a szerződéses viszonyokra. A családi, házassági és öröklési jogokat továbbra is a polgári törvénykönyv szabályozza.Bár ezeket a törvényeket széles körben használták a németek, a rómaiak és az olaszok, a tartalom még mindig nagyon kezdetleges, és csak a császárok rendeleteinek gyűjteménye a jelen korszak előtt, és nincs elég mélység ahhoz, hogy alkalmazkodjon az idők változásaihoz. Még Theodosius törvénykönyve is, amelyet legkésőbb Justinianus idejében hirdettek ki, sok ellentmondást tartalmazott a kor igényeivel...
Az ambiciózus Justinian megvizsgálta ezeket a kódokat, és azzal érvelt, hogy a régieknek alapvető hibái vannak, amelyeket nem lehet elrejteni. Császári öröksége érdekében olyan magatartási kódexet akart biztosítani az embereknek, amelyet mindig betartanak, nem pedig a rendeletek összegyűjtésével és könyvbe való újranyomtatásával. Ez nem pusztán törvényhozási vállalkozás volt, nem is a vallási vállalkozás kiterjesztése, hanem a birodalom helyreállításának egy másik pillére volt.
A Codex áttekintése
526. február 13-án Justinianus császár rendeletet adott ki, amelyben Tribniust kinevezte egy 10 jogászból álló bizottság megszervezésére, amelynek elnöke János, a "Szent Bíróság" korábbi bírója volt. A Bizottságnak jogában áll felhasználni az összes meglévő információt, és kiegészítheti, törölheti vagy módosíthatja, majd ezeket a rendeleteket a császár nevével, valamint a végrehajtás tárgyával és dátumával jelölheti meg, majd tartalmuk és időrendi sorrendjük szerint osztályozhatja. Ezt a rendeletgyűjteményt 529-ben hirdették ki, Justinianus kódexe néven. 534-ben módosították és újra elfogadták Justinianus kódexét.
A Justinianus kódexe 12 kötetből áll, alszakaszokra osztva, amelyek mindegyike időrendi sorrendben tartalmaz részleteket az ediktumból, feltüntetve az ediktumot kiadó császár nevét és a címzett nevét, valamint az ediktum végén található dátumot.
A Justinianus-kódex kihirdetése után három rész, a ＜Justinianus jogtudományának általános értekezése＞ ＜ Justinianus＞ és a ＜Justinianus ＞törvénye, egymás után hirdették ki a Justinianus kódexének folytatásaként.
A Justinianus Jurisprudence általános értekezése, más néven a törvény létrája, 533 végén fejeződött be. 4 kötetre oszlik, a kötet alatt felosztva, amely a korábbi jogászok tanulmányait tartalmazza, és röviden kifejti a jogelveket, amely egy rövid tankönyv a római jog alapelveinek megismeréséhez.
530-ban Justinianus ismét Tribniust nevezte ki elnökének, 11 tanult és híres jogászt és 5 professzort, akiket Belutos és Constantinus jogi iskoláiból választottak biztosnak, és közösen gyűjtötték, válogatták és kivonták a híres római jogászok munkáit különböző kategóriákban, és összesen három évet töltöttek a "Tanok gyűjteményének", más néven "Justinianus tanainak összeállításának" összeállításával, amelyet 533 végén hirdettek ki és hajtottak végre.
Emellett 565-ben a jogászok 168 új rendeletet állítottak össze, amelyeket Justinian császár adott ki a kódex befejezése után, amelyet Justinianus új törvényének neveztek. Fő tartalma az adminisztratív szabályozáshoz tartozik, és vannak öröklési rendszerekre vonatkozó normák is.
A fenti négy rész a 12. században együttesen Justinianus Encyclopedia of Civil Law néven ismert. Mivel a Justinianus-kódexet először kodifikálták, és ez a Polgári Jogi Enciklopédia magja, a Justinianus-kódexet általában a Polgári Jogi Enciklopédia kódneveként használják. Bár a Justinianus kódexét, egy fontos jogi dokumentumot, a Nyugat-Római Birodalom bukása után állították össze, az összeállítás folyamatában az akkori helyzetnek megfelelően dolgozták fel, így általánosságban elmondható, hogy tükrözheti a római jog teljes képét a Római Birodalom virágkorában, azaz a "klasszikus korszakban".
Justinianus törvénykönyve egyértelműen korlátlan császári hatalmat hirdetett, védte az egyház érdekeit, és megszilárdította a rabszolgatartók dominanciáját; A kódex előírja, hogy "mindenkinek be kell tartania a törvényt", különben a törvénynek megfelelően súlyos szankciókat kell kiszabni; A kódex különös hangsúlyt fektet arra is, hogy a rabszolga ki legyen szolgáltatva urának, és ne engedjen ellenállást, ami azt mutatja, hogy Justinianus kodifikálta a kódexet kiindulási és rendeltetési helyében, és megpróbálta megszilárdítani a császári hatalmat a jogi normák rendszerezésével, és ezt a kódexet használta uralmának szolgálatára a rabszolgaság megmentésére.
Justinianus kódexe, miközben megtartotta a rabszolgaság törvényét, megszüntette azt a részt, hogy a szülők eladhatják gyermekeiket rabszolgaságba, hogy kompenzálják másoknak elkövetett bűncselekményeiket, megerősítették a nők öröklési jogát, hangsúlyozták a keresztény gondolkodás szabályát, megállapították a királyok isteni jogának elvét, és részletezték a keresztény élet minden aspektusát, hangsúlyozták a hitetlenek erőszakos átalakításának és elnyomásának politikáját, sőt megállapították az egyházak és kolostorok méretét és életszabályait, megerősítve az alárendelt parasztok feletti uralmat. A kódex számos cikket is használt annak szigorú előírására, hogy a rabszolgáknak és az alárendelteknek feltétel nélkül engedelmeskedniük kell a mestereiknek, és súlyos büntetéseket, sőt halálbüntetést szabtak ki azokra, akik nem engedelmeskedtek, és csak az alárendelt parasztok ellenállása és küzdelme miatt kellett rendelkezéseket írniuk a rabszolgák felszabadítására,A Codex népszerűsítése
A 12~15. században Európában a római jog "újjáéledési időszaka" volt, és sok ország egymás után elfogadta a római jogot. Németország volt a legaktívabb ország a római jog elfogadásában. 1459-ben I. Maximianus német király kiadott egy kiáltványt, amely "kijelentette, hogy a császári bíróság tárgyalásai a szokásjogon alapulnak, és tizenhat bíró közösen folytatja le őket". A bírák közül legalább nyolc jogi doktor volt, és jól kellett ismerniük a római jogot; A másik nyolcat az arisztokrácia közül választották ki, akiket a római jog privilegizált, és erősen vonzódtak a római joghoz. Németországban a 19. század végéig használták a római jogot, és az újrafogalmazott német polgári törvénykönyv nem kerülhette el a római jog hatását.
Franciaországban a római jogot kezdetben szigorúan tiltották, de a politikai és gazdasági fejlődés általános tendenciájában a 16. századtól kezdve a római jog fokozatosan a bírák hiteles normájává vált az ügyek elbírálására. A francia polgári törvénykönyv, amelyre Napóleon büszke volt, szintén a római jogon alapult, amely később a polgári jogi rendszer polgári törvénykönyveinek klasszikusává vált.
Angliában az arisztokrácia ellenállt a római jog elfogadásának, mert nem szerették Justinianust, hogy minden kiváltságot megadjon a császárnak, de mindez nem akadályozta meg a római jogot abban, hogy a 12. században az angol jog közös előadásává váljon. Bár az angol jogrendszer nagyrészt közvetlenül az eredeti germán jog "magánjogi" részéből származik – a szerződés, a végrendelet, a bizalmi rendszer és a személyes jog, a tengerjog stb. elveiből –, és nem fogadja el a római jog formáját, még mindig nem mentes a római jog befolyásától.
A Codex hatása
A Justinianus kódexe a világ első teljes rabszolga nyelvtana, amely szisztematikusan összegyűjti és megszervezi az összes törvényt és joggyakorlatot a Római Köztársaságtól Justinianusig. Jelezte, hogy maga a római jog rendkívül fejlett és teljes szakaszba fejlődött, és a jövőben nagyobb hatással volt az európai országok joggyakorlatának és jogának fejlődésére.
Ezenkívül a kódex tartalma és jogalkotási technikái sokkal részletesebbek voltak, mint más rabszolgasági törvények. Az általa létrehozott fogalmakat és elveket szigorú megfogalmazás, pontosság és világos következtetések jellemezték, különösen a szabad emberek formális egyenlőségének fontos elvei a "magánjog" területén, a szerződések érvényességének fő feltétele a felek beleegyezésével, valamint a tulajdon korlátlan magántulajdonlása, amely megalapozta a későbbi törvényeket.
A középkor végén a polgári jog enciklopédiája (azaz a nemzeti jog enciklopédiája és a Justinianus kódexe) lett a jogi intézmények létrehozásának fő alapja az európai kontinensen. Az ilyen országokban a római jogrendszer ellentétben áll az angol nyelvű országok szokásjogi rendszerével. Egyetlen ország sem másolta le pontosan a Nemzeti Jog Enciklopédiáját, és csak egy részét építette be a polgári jogba. Európa számos országában a jogi kutatás, képzés és diskurzus alapja. Mivel sok Európán kívüli ország végül átvette a római jog egyes részeit, az enciklopédia hatása széles körben elterjedt és világszerte elterjedt. Fő befolyása a polgári jogi rendszerekben, különösen a francia polgári törvénykönyvben és a német polgári törvénykönyvben koncentrálódik. |
|
