| Nyelv : |
|
| Enciklopédia közösség |Enciklopédia válaszok |Küldje el kérdését |Szókincs |Feltöltés ismeretek |
Három unfilial |
 |
|
Forrás "Három unfilial, nem kérdés" a "Mencius Lou." Mencius értékelése során Shun mondta házasság dolog, teljes eredeti szavak: "Három unfilial, nem kérdés, Shun konzultáció nélkül feleségül, hogy senki után, az úriember, hogy még mindig azt mondom." Az eredeti jelentése: "nem gyermeki dolog, hogy van három, amelyek közül a legfontosabb, nem jövő generációi számára. Marry ez elmondják a szüleiknek, császár Shun nem mondta, hogy a szülők feleségül Yao császár felesége és két lánya, mert a félelem nincs kiút utódok, így ésszerűnek tűnik, uraim, de nem egyeztetett a szülei, csak be szülei ugyanaz. "Mencius konfucianizmus Konfucius után hatalmas fejlődéséhez járul hozzá az ő nagy tekintélyű Shun jámborság és érdekképviseleti erőfeszítések is kerülik az emberek a sorban, hogy nem ez a fajta gyermeki Shun. Azt mondta: "Shun, az emberek, én is az embereket. Shun a törvény a világon, hogy rendelkezésre áll a jövő generációi számára, és a (még) egy kicsit a helyi lakosság is, az is, hogy aggódik. Gond hogyan? Mint például Shun csak folytatni . "Még megálmodott, Shun, mint császár, és a vak öregember letartóztatták gyilkosság, de a nap nem használja a hatalmát, hogy aláássa a büntetőjog és bocsánat, de biztos, hogy börtönbe besurranó vissza az apjához, elmenekült tengerparti, mint aggodalom anélkül, hogy figyelembe véve a nap, annak érdekében, hogy megosszák a boldogságot a családi élet és felejtse el a császár helyzetét. Mivel a konfuciánus nyilvánosságot Shun legenda tettek maradt kínai kulturális hagyomány nagyon mély hatást. Később Han Zhao Qi készült "Tizenhárom Note." Megjegyzi Mencius fenti szavak, azt mondta: "A hiányzó gyermeki jámborság az ünnepségen volt három, ami azt jelenti, hogy egy dalt, remek pro igazságtalanság, hiányzik a gyermeki jámborság is, volt szegény öreg profi, nem Lu Shi két gyermeki is, nem házasodnak Nem gyerek, meg kell imádják az ősök, három gyermeki is. "Itt fel sem később elmondta, hogy" nem házasodnak, gyermektelen, "volt a kezdete a kétezer éves félreértés. De, érdekes módon, azt hiszi az első gyermeki, hogy "A dalt Olaszország, remek pro igazságtalan", ami azt jelenti, hogy az első gyermeki feltétlen alárendelése a szülők, hogy nem tűri igazságtalan dolgok. Ez nagyon méltó emlékezés. Sok elvtársak azt mondta, a szülők a házasságot. Ha azért, hogy elhitesse a heteroszexuális szülők feleségül, persze, a "csapda pro igazságtalan", és nem üzenhet probléma nem oldódott meg, de a bűnös az első gyermeki. Értelmezés Mencius majd lefordították modern kínai, jelentése: "gyermeki három, hogy ne, hogy jövő nemzedékek felelőssége nagy. Shun nem mondta, hogy a szülőket, hogy férjhez menni, és ez nem poszt, de az úriember, gondolta, és tájékoztatást (mert Shun szerzetes kívül, de Yao így a kezét.) "Ez az, az eredeti szavait Mencius, nem tartalmaz a gyermek nem jelent a gyermeki jámborság. Zhao Qi készült "Tizenhárom jegyzet" lefordították modern jelentését a szövegben: vak engedelmesség, látják, hogy szüleik a hibás és nem meggyőző, hogy ők esnek gonoszságot, és hogy ez az első gyermeki, család szegény volt, a szülők, akik a régi, és nem is megy a hivatalos fizetést, hogy támogassa a szülők enni, ez a második gyermeki, feleség nélkül, levágta jövő nemzedékek, amely a harmadik gyermeki. Kapcsolódó kacsa Három gyermeki: olasz dalt a dolog, hogy egy, remek profi igazságtalanság, hiányzik a gyermeki jámborság is, családi szegények és a régi, nem Lu Shi két gyermeki is, nem házasodnak, gyermektelen, soha ősök imádata, három gyermeki is. " "Három unfilial, nem kérdés" mindig is a bilincsek a feudális eszmék, és így elpusztítja az emberiséget mondták konfucianizmus, Mencius nem ember, és így tovább. Mert fel "gyermeki jámborságot, három, nem kérdés", mint "nincs nemzés a legnagyobb hiánya a gyermeki jámborság" a "One", mint a téma a feudális korszak, ezek a szavak a legfőbb varázslat. Annak érdekében, hogy továbbra is, függetlenül attól, hogy a család vagy a rossz, nem minden tőlük telhetőt. Örökbefogadó a kapott sorozatot a különleges társadalmi jelenség. Az úgynevezett örökbefogadó utal, hogy a család hosszú gyermektelen esetben a klán a másik örökbefogadó gyerekek otthon, hogy a ház, mint a család örököse, ha a család nem, ment az idegen örökbe. Célja annak biztosítása, hogy a folyamatos után haza. Ezért Kína családja mellett több tucat gyapot világpiaci, ez a vér lánc, hányszor örökbefogadó, kevesen tudták. Ráadásul a több tekintélyes család, annál elővigyázatossággal vissza, így az esélye, hogy örökbe generál nagyobb. Örökbefogadó egymás mellett, van más mód, hogy fenntartsák a vérkeringést, mint például a has ikrek, például faj. Mindkét esetben az olvasó képesnek kell lennie arra, hogy szó szerint látni a jelentését. És különösen megemlíteni a fajok, sok helyen az ősi Kínában, volt egy közösségi viselkedés fajonként meghatározott időre minden évben, hogy hol, rengeteg hosszú gyermektelen nő, hogy jön össze míg kész lesz, hogy összegyűjtse a csoport nő közösülés azokkal, akik számukra "kedves" ember. Ez Chen Zhongshi regénye "Fehér Szarvas" ott kapcsolódó leírás. Lehet mondani, hogy nagyon ostoba viselkedés, sürgetve, hogy ez a viselkedés csak egy mondatot, "gyermeki jámborságot, három, nem kérdés"! "Három unfilial, nem kérdés" Mencius mondta le a "Mencius Lou on", a szöveg annyira "Mencius azt mondta:" Van három unfilial, probléma nélkül. Shun konzultáció nélkül feleségül, mivel nem poszt azt is, hogy még mindig úriember mondja el. "" Azt tapasztaljuk, hogy az eredeti vizsgálat, Mencius nem azt jelentette, hogy általában érti. Azt hiszem, a tárgyra vonatkozó magyarázat kell: "gyermeki teljesítmény sokat, de nem a fiatalabb generáció, hogy a legtöbbet megosztott. Shun-ben, hogy az idő nem jelenti be a túlélő felesége szülei, nincs módja annak, hogy a feladata a fiatalabb generáció, de az úriember Bár ez nem jelenti a Shun, de bejelenti nem sok különbség (mert a felesége vette Shun Shun Yao vizsgált erényeket úgy döntött, hogy feleségül a lányát, de ez alkalommal, a szülők, a Shun Shun van elfogultság, megbeszélés Nem csinál semmi jót). " Akkor miért Mencius olyan mértékben kell kiragadott! Személy szerint úgy gondolom, hogy ez szándékos moralisták. Nyilvánvaló, hogy "Mencius" A szöveg nem csak egy ember tudja megérteni, és lásd: "Mencius" az emberek megértsék, ahol a szöveg nem rossz, hogy egy ilyen egyszerű félreértés a szöveg a lényeg. Tehát ez egy szándékos félreértés, vagy félreértelmezik. Tévesen értelmezte a célja, hogy elmagyarázza "mennyei elv és az emberi vágy," a lényege a taoizmus. Ó, jaj! Nem csoda, hogy az emberek azt mondják: "buddhista szerzetesek bűnösök bűnösök taoizmus taoista, konfuciánus tudós bűnös." Arra a kérdésre, "a bűn?" A válasz az volt: "tudatosan!" Diszkriminációt Az eredeti patriarchális korszak Hyo három szintje van: Először is, "az élet, a dolgok illem", a második, a "halott, eltemették illem", harmadik, a hosszú évek a halál fiai és Sun "fesztivál illem." Így arra a következtetésre jutott, hogy "a gyermeki jámborság, három" kell: nyers gyermeki tiszteletlenséget, hiányzik a gyermeki jámborság is, nem hajlandó temetésre, két gyermeki is, semmi poszt imádat három gyermeki is! Hallgassa meg a könyv Storyteller gyakran hallani "gyermeki jámborságot, három, nem kérdés" ezt a mondatot. Ez a mondat a "Mencius Lou" fejezetben szól: Mencius azt mondta: "Három unfilial, nem kérdés, Shun konzultáció nélkül feleségül, hogy senki után, az úriember, hogy még mondani, hogy." Mencius nem magyarázta Ez a "három" Pontosan ki. Bár nem kifejezetten Mencius, de Zhao Qi Han írástudók a megjegyzés, ha ez van megadva legalább a saját véleménye ésszerű választ, "Tizenhárom Classics" a "nem kérdés" Most van Zhao Qi Megjegyzés szerint: "Van hiánya a gyermeki jámborság az ünnepségen három, ami azt jelenti, hogy egy dalt, remek pro igazságtalanság, hiányzik a gyermeki jámborság is, volt szegény öreg profi, nem Lu Shi két gyermeki is, nem házasodnak, gyermektelen, kell imádják az ősök, három gyermeki is . " Megmagyarázni egyszerű nyelv: vak engedelmesség, látják, hogy szüleik a hibás és nem meggyőző, hogy ők esnek gonoszságot, és hogy ez az első gyermeki, család szegény volt, idős szülők, maguk nem eszik a kenyeret, a tiszt, hogy menjen a szüleiknek Ez a második gyermeki, feleség nélkül, levágta jövő nemzedékek, amely a harmadik gyermeki. Ez a három gyermeki megfelelnek az ötleteket a Konfuciusz: 1 A jelentés alázatos, remek pro igazságtalanság, hiányzik a gyermeki jámborság is. Jelenti azt, vak engedelmesség, látják, hogy szüleik a hibás helyett meggyőzés, ami hiányzik a gyermeki jámborság. "Engedelmesség" intés XV azt Konfuciusz azt mondta: "Chizhov Ciai Gong Jing, Ann pro hírnév, érzel életet folytatni. Mertem kérni a gyermeket a szülő megrendelések, le gyermeki jámborság?" Konfucius azt mondta: "az, ami történt! Hát milyen szavak és! Korábban, még vitathatatlan császár Chen hét ember, de nincs út, anélkül, hogy elveszítené világon. fejedelmek is vitathatatlan miniszter öt ember, de nincs út, anélkül, hogy elveszítené ország orvos vitathatatlan miniszter három, de nincs út, nincs eltűnt otthonról. Vendégei vitathatatlan barátok, akkor hagyja el a testet, hogy név, szülő vitathatatlan gyermek, a test nem fogott gonoszságtól. így ha igazságtalan, akkor a gyermek nem tud nem tud versenyezni az Atyában, a miniszter nem tud nem tud versenyezni a király, így amikor igazságtalanság vitathatatlan az Atyától, hogy, és akkor semmi a gyermeki jámborság! "[1] Shen, ahol a tanítványai Konfuciusz megkérdezte Konfuciusz: "A gyermekek vakon engedelmeskedik a szülők, amelyet nevezhetünk gyermeki téged?" Konfuciusz azt válaszolta: "Ez az, amit szó! Ez az, ami a szavakat! Igazságtalanság, amikor a szülők egy hely, ahol meg kell tapintatosan rámutatott arra, hogy ha a szülők rossz is vakon engedelmeskednek füstölgő, akkor hogyan lehet azt nevezni gyermeki jámborság?" A "Book of Gyermeki Tisztelet" a Konfuciusz és tanítványai vettek részt a párbeszédben látható, Zhao Qi elemezni és Mencius, Konfuciusz szerint az ötlet a gyermeki egybeesnek. (2) a régi pro-szegény család, nem Lu Shi két gyermeki is. Családja szegény volt, idős szülők, maguk nem eszik a kenyeret, a tiszt, hogy megy a szülőknek, ami a második gyermeki. "Engedelmesség" köznép a VI ég, felosztás érdekek, mint a test részben az örökbefogadó szülők, a köznép a gyermeki jámborság. Ezért, a császár, mint köznép, gyermeki jámborság kezdet és vég nélküli, és azok, akik szenvednek a kisebb, nem jól. [1] Ősi kínai diák tanul keményen a nap, hogy mozog a korona, de Zhao Shi Qi Lu Miért nemet mondani neki? Ezt kell erősen támogatta a Konfucius, "Anpinyuedao" releváns. De még így is, annak érdekében, hogy szolgálja a szülők, hanem csinálni. Konfucius is mondta, a császár le, hogy a civil lakosság minden esetben kell gyermeki. |
| Használó Felülvizsgálati |
|
Nincs még hozzászólás |
