| Nyelv : |
|
| Enciklopédia közösség |Enciklopédia válaszok |Küldje el kérdését |Szókincs |Feltöltés ismeretek |
Xiyan természetes |
  |
|
Kínai neve: Xi Yan természetes Forrás: morális (erkölcsi kánon) Szerző: I Dynasty: tavaszi és őszi időszakAhol fejezetek: XXIII "A görög szó Nature" a Lao Tzu a "Tao Te Ching" ("morális Szentírás"), a tavaszi és őszi időszak I (pl. Lier, Henan Lu Yi fő) írt, fontos forrása a taoista filozófia. Erkölcsi és felfelé le két, az eredeti cikket a "De Jing" következő "Tao Jing" fejezetekre oszlik, későbbi nevén a "Tao Jing" volt a 37. fejezetben, 38. fejezet, majd a "De Jing" és al- 81. fejezet. Minisztériuma a kínai történelem első átfogó filozófia. "A görög szó természet" a "morális" XXIII Eredeti Xiyan természetes ①. A vége felé nem Piaofeng ② ③ zuhanyzók nem minden nap, amit ez az ember? Világ. A világ még nem hosszú idő, míg a helyzet egy emberi lény? Ezért azok, akik részt vesznek az ugyanazon az úton az út ④, Németország ugyanazok voltak, mint Németország, eltűnt személy ugyanaz, mint a hiányzó ⑤. Ugyanaz, mint a Tao, Tao is boldog az, Ugyanez a helyzet Németországban, akik szintén szívesen Németország, ugyanaz, mint elveszett, eltűnt is szívesen azt. Hitetlenség Yan, akik nem hisznek Yan! [1] Fordítás Valódi "út" mindig fut, és megy, nem sok természetes "szó". [2] Tehát nem a reggeli borotválkozás szél, zuhogó eső nem tudta, hogy egy egész napot. Ki teszi ezt megtörténni? Világ. Ellenőrzése alatt az eget és a földet, Road Rage még mindig nem tudja, hogy sokáig, nem is beszélve a zsarnok uralkodók csinálni? Tehát, kövesd az utat, míg az erényes király "Tao" természetesen szeretem őt, segítsen neki, így neki, hogy támogatja a nép és a világ. Azok, akik nem tudnak szerződést a király út, "Tao" persze, majd elhagyja őt, és így az ő állami temetés veszteség az ország elhagyatott. [3] ugyanaz, mint az út, túl boldog, hogy ő, a megfelelő emberek kapnak Road elhelyezésére, erényes emberek kapnak az áldást a német, és az igazságtalan uralkodók kötelességszegést lesz semmi. Vonalzók nincs erkölcsi integritás fogja a hitelességet nem megfelelő senki sem fog hinni nekik. Megjegyzés 1, a görög szó: szó szerint kevesebb beszélni. Itt utal az uralkodók rendelet kiszabott kisebb, nem zavaró értelme. 2 Piaofeng: nagy szél, erős szél. 3 zuhanyzó: eső, eső. 4. részt a közúti Author: az emberek, szerint Tao. Itt utal az uralkodó közúti kormányzás. 5., elveszett: olyan igazságtalan vagy kötelességszegés. [1] Idézetek "A görög szó természet" és tizenhét fejezetek megfelelő. Hetedik fejezet feltárja a kemény büntetés a fölényes politika hiába, hogy az emberek "félelem a sértést." Ők csak azt az uralkodó változtatni. Előző fejezetekben már többször kijelentette, hogy "sor tanítás szavak nélkül", "You Come a drága nyelv", "azt mondják, hogy hány a szegények", és más hasonló szavakkal, a görög szó, folytatja, hogy leírja a természetes kezdettől fogva ", a görög szó természetes" igazságot. Ezek a "szavak" karakter értelmezett szó, a hangszóró, amely egyaránt jelenti a politikai és vallási rendeletek. Nem fogom használni a vihar tartósnak analógia arra figyelmeztetett, az uralkodók rendelet kevésbé zavarja kötelező, nem zsarnokság, hanem a vonal "kvietizmus" a kormányzás, amely megfelel a természet törvényeit annak érdekében, hogy az emberek biztonságos sima legyen. Ha a törvény előírásait kényszerített emberek exactions squeeze emberek, akkor a nép ellenáll a kezelésére vissza brutális uralkodók és a zsarnokság nem tart. [1] Megjegyzés A "görög szó természet", ahol a közúti közlekedés szent (uralkodó), az rendben van, "tanítás szavak nélkül." Azt mondta, hogy mindaddig, amíg azt hiszem Road, kövessék a példát, akkor természetesen kap úton. Éppen ellenkezőleg, ez lehetetlen beszerezni úton. A görög szó természetes li idézem példa, hogy a vihar nem lehet fáradt nap, a következő örökre. Ég és Föld nem tudja, hogy elindult a vihar tartós, nem is beszélve az emberek igénybe elnyomó, durva emberek! Fitness Ezen analógia, van egy erős meggyőző. Ez figyelmeztette az uralkodók, hogy kövesse az utat elvét tartja magát a természet törvényei, a zsarnokság nem hosszú idő, az uralkodó ha kvietizmus, akkor a társadalom jelennek nyugalom a légkör, az uralkodók, ha féktelen tombolás, akkor az emberek fognak ellenállni neki, ha uralkodók hiányzik az integritás, az emberek nem bízom benne. Egész ókori és modern történelem, a végrehajtás erőszakos zsarnok uralkodók kihalt, Kína első központosított feudális dinasztia, a Qin dinasztia puszta léte egy-két évtized az idő, miért ne? Mivel a Qin dinasztia zsarnokság, a zsarnokság, az emberek nem élhetnek a szokásos módon, kénytelen volt felkelni. Egy másik rövid életű Sui dinasztia meghalt az is igaz, hogy azért, mert a zsarnokság és felkelti az emberek ellenállását, végül helyébe a Tang dinasztia! A történelem egy tükör, tükrözi az uralkodó kvietizmus, nem az emberek, akik adnak parancsot kényszeríteni az embereket, hogy fizetnek adót fizet, akkor ez a társadalom jobban összhangban a természettel, hogy több tiszta és világos az egyszerűség, az uralkodók és az emberek békében, az uralkodó a világ képes túlélni. [1] A szerzőről I (mintegy 571 BC - 471 BC), a szó Boyang, posztumusz Dan, más néven Li Er (ősi "régi" és az "Lee" olyan azonos alakú szavak, "Dan" és a "fül" szinonimája). Chu Li Village Song Renli keserű County (jelenleg Henan Luyi Taiqinggong város) emberek. Zhou tette "tartja birtokában kamarai vezetőktől" (gyűjtemények igazgatási dolgozókat), Kína legnagyobb filozófusok és gondolkodók, tisztelik, mint egy vallás a taoizmus ősök világ kulturális hírességek. [4] Szerzőség "A görög szó Nature" a Lao Tzu a "Tao Te Ching" XXIII. [5] "Erkölcsi", más néven "morális Szentírás", "I", "ezer szó", "Laozi text", az elválasztás előtti Qin filozófusok az ókori Kínában, mielőtt a könyvet, amikor a filozófusok a Total Yang, a legenda a tavaszi és őszi időszak I (pl. Lier, Henan Lu Yi fő) írt, fontos forrása a taoista filozófia. Erkölcsi és felfelé le két, az eredeti cikket a "De Jing" következő "Tao Jing" fejezetekre oszlik, későbbi nevén a "Tao Jing" volt a 37. fejezetben, 38. fejezet, majd a "De Jing" és al- 81. fejezet. Minisztériuma a kínai történelem első átfogó filozófia. "Morális", hogy ie 206 - i.sz. 200, úgy tekintették, mint a taoista klasszikus, így néhány tudós úgy véli, hogy a "morális" van osztva 81. fejezet Jiujiuguiyi nyilvánvaló taoista gondolkodás, a tartalom Osztott on túl erőltetett. De az erkölcsi prédikáció három hetedik fejezet, negyven fejezetből készült Németországban, egyszerűen Road egy test, Németország, a kettő nem hasonlítható. Qing Yuan Wei először megtörni ezt a gyakorlatot a "morális" a 68 fejezetből áll, mindegyik fejezet viszonylag integritásának fenntartása. |
| Használó Felülvizsgálati |
|
Nincs még hozzászólás |
