| Nyelv : |
|
| Enciklopédia közösség |Enciklopédia válaszok |Küldje el kérdését |Szókincs |Feltöltés ismeretek |
Lee teljesen Artifice |
|
Címszó Lee teljesen Artifice Kiejtés Abszolút (JUE) okos (qiǎo) elhagyott (Qi) Lee (Li) Értelmezés Lee elhagyott okos átverés és az áruk, nem lesz tolvajok. ForrásÉn "erkölcsi" Chapter 19: "elvetése tudás, minli százszoros, soha elhagyott igaz jóindulat, Kína újra Koji, teljesen Artifice Lee ①, tolvajok és rablók. Gondolta, hogy a szövege három ② ③ elégséges, így van Kilátás ④, lásd Su Bao Pu ⑤, kevésbé önző vágyak, titkos aggodalom ⑥ ". [1] [Fordítás] Elhagyott okos találékonyság, az emberek, hogy az előnyöket a százszoros, elhagyni igazságot, te nép visszaállíthatja Koji természetű elhagyják okos átverés és a rakomány a nyereség, nem lesz tolvajok. Cengage, erény, Li Qiao Qiao a három mind díszített, a szabályok szerint a társadalmi bajok, nem elég, hogy néhány ember fejében mellény, folyamatosan tiszta és egyszerű természet, vágyak, hogy csökkentsék zavaró, elhagyott Cengage etikett úszó szöveg, annak érdekében, hogy mentesítsék a nehézségeket. [Megjegyzés] 1 kell Artifice Lee: Ha mindenki ad egy kis érdeklődést és ritka tárgyak, akkor nem lenne tolvajok. Ez jut eszembe a harmadik fejezet a "nem Shangxian, hogy az emberek nem harcolunk, nem drága ritka az áruk, hogy az emberek nem ellopni, de nem kívánatos, annyira népszerű, nem káosz." 2, ez a három: utal Cengage, erény, okos nyereség. 3. Wen esetében: a szabály. 4. nemzetségek: Nevezd meg követni. 5, lásd Su Bao Pu: A jelentése az, hogy az eredeti természetes színét. "Su" nem festett selyem, "Park" nem faragott fa, prime, Park egyet. 6, a titkos aggodalom: hogy az erény és a lemondást Cengage Learning. Megjegyzés Scholar Wang Keyu a fejezetben a társadalmi bajok, javasolt irányítási programot. Az előző fejezetben, azt mondtam: "Bölcsesség ki, a nagy báb", amely támogatja elhagyják ezt okos találékonyság. Azt mondta, "szent", "bölcsesség" joghatás okos átverés, a jogállamiság ügyes átverés, ez lesz a kellemetlen, "ígéretes" a kormány. Elhagyják ezt a nyugtalanító politikai lépés, az emberek is kap kézzelfogható előnyöket. Ebben a fejezetben sok a könyv vezet "kevésbé önző vágyak" End of the "titok" élmény, mint az elején a következő fejezetben. Ez a könyv támogatja az ítéletet, tekintettel e fejezet, "titkos aggodalom" lehetséges az előző mondatban, "lásd Su Bao Pu, egy kis privát vágyak" kötött. Volt szovjet tudós Yang Xingshun, hogy "egy őszinte védelmezője a nép érdekeit, ellenzem az uralkodó osztály az ókori Kínában, minden kulturális ő véleménye, hogy a kultúra a szellem leigázott népek fegyverek alatt Németország bölcs, hogy hozzon létre a különböző képmutatást erkölcsi fogalom, hanem csak "irányába mellett is" ki lehet élvezni ezt a kulturális anyagi javak. nyugtalan CD, hogy minden kultúra is téves erodálódott becsületes emberek, serkentik a "furcsa dolgok" vágyait. Ez a kultúra, de a "káosz az első" vallomás tőlük, tisztán látom, hogy elítélte az uralkodó osztály a kultúra, az ő véleménye szerint ez a kulturális és társadalmi jelenség rendszerességgel ellentmondásos, ezt, és "ahogy az ég" ellentmondásos. kell hagynunk ezt a kultúrát az emberek nem előnyös, ahol a szél, ellenzem az uralkodó osztály kultúra tagadja jelentőségét az emberek, és tegyen javaslatot egy utópisztikus ideológia - a Emberek ez a kulturális elszigeteltség. "(" ősi kínai filozófus Lao-ce és doktrína ") Én, bár nem kívánatos politikai nézetek, de ő" lát Su Bao Pu, egy kis privát vágyak "és helyreállítása az emberi természet az megtekinteni, azonban nem lényegtelen. Ezen túlmenően, a "titkos aggodalom" egy, az egyetemek, a három különböző értelmezéseket. Az egyik az, hogy a "titkos gondtalan" azt jelenti, hogy nincs gond az elutasítás tanulást. A magyarázat az, hogy akarják pusztítani minden kultúrában, persze, nem fog tanulni. Ebben az értelemben, hogy én vagyok az alapítója maradiság nem támogatja elképzelések és politikák maradiság támogatja. Egy másik nézet az volt, hogy a "titkos" azt jelenti, hogy ezt a beszédet Cengage elhagyni, kedves, okos előnye a tanulás, helyezze azt túl a test, amely kiküszöböli a kísértés a vágy, kész gond nincs kockázat. Egy másik nézet szerint, azt mondta, "nem", valójában trükk a "kell" kifejezés mély, egyedi tudás, azt hiszem, hogy csak egyedivé ellentétben világi tudás, hogy a vágyak nem impulzív szabadság. Azt hiszem, ez a nézet egy olyan egyedülálló személy titkát, megmutatja a tanuláshoz való viszonyát. Szinopszis "Kell Artifice hasznot" a Lao Tzu a "Tao Te Ching" Fejezet XIX. [1] "Erkölcsi", más néven "morális Szentírás", "I", "ezer szó", "Laozi text", az elválasztás előtti Qin filozófusok az ókori Kínában, mielőtt a könyvet, amikor a filozófusok a Total Yang, a legenda a tavaszi és őszi időszak I (pl. Lier, Henan Lu Yi fő) írt, fontos forrása a taoista filozófia. Erkölcsi és felfelé le két, az eredeti cikket a "De Jing" következő "Tao Jing" fejezetekre oszlik, későbbi nevén a "Tao Jing" volt a 37. fejezetben, 38. fejezet, majd a "De Jing" és al- 81. fejezet. Minisztériuma a kínai történelem első átfogó filozófia. "Morális", hogy ie 206 - i.sz. 200, úgy tekintették, mint a taoista klasszikus, így néhány tudós úgy véli, hogy a "morális" van osztva 81. fejezet Jiujiuguiyi nyilvánvaló taoista gondolkodás, a tartalom Osztott on túl erőltetett. De az erkölcsi prédikáció három hetedik fejezet, negyven fejezetből készült Németországban, egyszerűen Road egy test, Németország, a kettő nem hasonlítható. Qing Yuan Wei először megtörni ezt a gyakorlatot a "morális" a 68 fejezetből áll, mindegyik fejezet viszonylag integritásának fenntartása. |
| Használó Felülvizsgálati |
|
Nincs még hozzászólás |
