| Nyelv : |
|
| Enciklopédia közösség |Enciklopédia válaszok |Küldje el kérdését |Szókincs |Feltöltés ismeretek |
Jog-és Gazdaságtudományi |
|
"Jog és közgazdaságtan" generáció össze a korábbi tapasztalatok alapján, a szellem a jogszabályok, szabályzatok stílus, technológia és egyéb szempontok jogszabályok nyitni a kínai jogi rendszer a maga nemében, írható le, mint figyelemre méltó eredményeket. Azonban, mivel a fejlesztési Codex még a kínai jogrendszer a felvilágosodás, így elkerülhetetlenül néhány közös jogi kultúra a korai emberi tulajdonságokkal. Egyszerű Élet csak arra utal, hogy a régi jogrend képezi rendszer jogi normák nem tudományos osztályozás és hierarchia, amely még a stílus a Codex dharma fit, függetlenül attól, hogy a polgári és büntetőjogi, anyagi jogi, eljárásjogi, függetlenül. A "törvény Szútra" és a "tizenkét tábla", és látható, hogy a. A jelenlegi a "jog és közgazdaságtan" történelmi szempontból, "jog és közgazdaságtan" A fő tartalom alapján vádjával büntetőjogi rendelkezéseket, mint a Dong azt mondta, hogy "hét országos vizsgálat", és idézett a "pozitív jog" tartalom ", hogy megbüntesse a gyilkosok , tagsága a hazai, és a felesége, megölni két embert és Musi. Thief helyőrség Shouzu, nehéz büntetni. pillantást a palota a Bin, felkutatva aki levágta a lábát. mondta: Yan a Pirates of the Heart. "Azonban ez nem teljesen csak büntetőjogi, "Tang Code," azt mondta: "" Prison Law "most" megtört börtön törvény "is" visszafogás módszer "a" catch halál törvény "is." láthatatlan "jog" is megfelelő a büntetőeljárás törvény tartalmat. És a "jog és közgazdaságtan" védelmére magántulajdon "Pirates of the Law" jogszabályok élén papírok, amelyben lehetetlen nem kapcsolódnak a kapcsolat egyes polgári jogi szabályozás, hanem jogi sajátosságairól az ősi Kínában, a bűncselekmény útján beállítani Csak. Néhány szó idézett utókor, még mindig látni a "kiegészítők levágják a lábát", hogy úgy állítsa be a büntetés nyújtása a polgári jogviszony, ezért úgy gondolom, hogy a vélelem "jog" módosításával polgári jogviszonyok rendelkezéseinek következtetések állapítható . A tartalom, akkor azonosítani az egész "jog és közgazdaságtan" egy polgári, büntető, büntetőeljárás dharmák illeszkedik, míg az elsődleges büntető Codex. Egy strukturális szempontból a jogalkotási Kui gondolkodás csak a legsürgetőbb politikai reform állam Wei kiindulópont, az első kimondja, hogy "Pirates of the törvény", "tolvaj", felelősségre von fogás tolvajok, és úgy rendelkezik, hogy "börtön törvény", " visszafogás módszerrel ", majd pedig az összes egyéb díjat jövedelem" Egyéb törvény ", az utolsó név lesz egyenértékű a későbbi cikkek és büntetőügyekben Általános elvek," a törvény ", mint az utolsó fejezet. Kui látható a Codex szerkezet érte el a csúcsot a kínai feudális jogrendszer szintjén még mindig viszonylag rendetlen színpadon.Primitív és barbár természet Tekintse az egész története az emberi civilizáció, "jog és közgazdaságtan" és a "tizenkét tábla" a termék a korai emberi civilizáció. "Jog és közgazdaságtan" született a korai hadviselő államok időszak, ez a kínai feudális társadalom a rabszolga az átmeneti időszak. A "tizenkét tábla" született a korai szakaszában a római rabszolga társadalomban. Ezért a két kód elkerülhetetlenül korai emberi civilizáció egy primitív, barbár színek, és annak rendelkezéseit fel. Bár a "jog és közgazdaságtan" megszabadulni "Zhou" és a "Shang Lu büntetés" a bűnözési statisztikák szerint büntetőjogi büntetés-végrehajtási rendszerben, a rendszer változott a bűncselekmény, de a hozzáállás a büntetés nem a legkisebb változást. "Jog és közgazdaságtan" teljes mértékben tükrözi a törvényeskedők CIÓ ideológia. Először is örökölte a "rítusok" és "Shang Lu büntetés" a különböző testi fenyítés, mint a korbácsolás, büntetni, térdkalács, levágta a lábát, ház, stb, de azt is előírja, nagy bűn büntetés, mint a Yizu, lerombolták Township, másrészt "CIÓ büntetőjogi vétség." "Jog és közgazdaságtan" azt mondta: "Pirates of the üzemeltetők, akik büntetni, tagsága a hazai. Megbüntesse azokat, akik lopni Xi. Beszéljétek nemzeti törvények büntetni azokat, akik a tagság a hazai, és a felesége" is kimondja, hogy "bepillantást, aki Bin Gong, felkutatva aki levágta a lábát", így rendelkezések az alapon, hogy "Pirates of the Heart Yan." Ez a két fajta teljesítmény, nem kétséges, "jog és közgazdaságtan" gyilkosságok vetett erős szín, kisugárzást primitív klán véres csatát uralkodó hangulatot. Korlátozás Bár Kui politikai reform a javasolt "az országúton, eszik munka és Paul érdemes, hogy nem lehet a jutalom rendben lesz. Büntetés lesz, ha a" politika, és a "jog és közgazdaságtan", és nőtte ki magát: "Ne tedd intimitás, nincs külön társadalmi státusz , egy kis szünetet a törvény "," jogállamiság "elv (hangerő százharminc," Tai Shi Gong Előszó "), valamint a későbbi Shang Yang, Han tekinthető reprezentatívnak számok, mint a Törvényeskedés hitvallás. De a jogállamiság és a "tizenkét tábla" a bemutatása a Nyugat "jogállamiság" koncepció teljesen más. Mr. Liang Zhiping rámutatott, "a (törvényeskedés) Ez az" egyszeri Franciaországban "a" jogállamiság ", és Arisztotelész" Politika ", és még a modern nyugati fogalma a jogállamiság hasonló, sőt egyenlővé, miért nem csúszik nevetséges. "" Kínában, Franciaországban a kezdetektől fogva egy olyan eszköz, az elnyomás, a kezében a császár, akkor szinte egyet jelent a kínzás, míg az ókori Görögországban, Rómában, Franciaország azonban a fenti társadalom lehet azonosítani és megvédeni a különböző társadalmi csoportok érdekeit. "a" jog és közgazdaságtan ", ott van a" Prince of szerencsejáték bambusz nád, bambusz nád, mint a speciális, több, mint akár "rendelkezések, valamint a" Xishou (General) A következő kifizetéseket büntetni "rendelkezés, nem lehet Mondd súlyos rituális elvek rabszolga társadalom is okozott nagy hatással. De ezek a "jogállamiság" intézkedés legyőzte rabszolgaság hierarchikus rendben, de ahhoz, hogy a feudális hierarchikus rendben. Feudális társadalom még mindig a társadalmi hierarchia és kiváltság. A jogász "jogállamiság" koncepció végső soron ez a "szabály az ember" szolgáltatás, nincs demokrácia, az egyenlőség egyáltalán. Történelmi állapot "Jog és közgazdaságtan", mint a történelem egy szisztematikus és teljes feudális törvénykönyv, a jogalkotási folyamatot a feudális Kína fontos történelmi helyzetben. Először is, a "jog és közgazdaságtan" a hadviselő államok időszak egyik fontos eredménye a politikai változás, hanem ebben az időszakban a tipikus képviselője a feudális jogszabályok és átfogó összefoglalót. "Jog és közgazdaságtan" Kui politikai reform fontos, hanem az állítás a társadalmi változás ebben az időszakban. Másodszor, a "jog és közgazdaságtan" a stílus és a tartalom a jövő nemzedékek számára írott kodifikáció meghatározott fontos alapja. A stílus szempontjából, "jog és közgazdaságtan" hat a Qin, Han közvetlen utóda lett a Qin-és Han törvény fő tartalomjegyzék, Wei, Jin később alapján további fejlesztése, és végül kialakult a "name ügy" az Úr, és Az egyes fejezetekben a sub Codex tökéletes stílusban. A tartalom, a "jog és közgazdaságtan" a "kalózok", "tolvaj", "börtön", "fogás", "egyéb", "a" a fő tartalmát az egyes fejezetek is leginkább a jövő generációk számára az örökség és a fejlesztés a Codex. Harmadszor, a "jog és közgazdaságtan", hogy fenntartsa a szabály a feudális államrend és érdekeinek védelme a feudális földbirtokos osztály első írásos kódot. Később a Qin Shang Yang reform, valamint a törvények, a Han-dinasztia, nagyban befolyásolja azt, mintha feudális Codex. A korrelációs módszer Sui emberek Kaihuang tizennégy év (594) Zhuancheng "nagy Sui minden klasszikusok Directory", a továbbiakban a "jog és közgazdaságtan record" Volume 7. Nem rögzíti az első hat kötet, rögzített tibeti mahájána Lumbini, Lumbini Theravada tibeti feljegyzések, határ Tan tibeti mahájána A rekord, rekord Theravada Lumbini Tibet, tibeti mahájána A rekord szomszédosak Tan, Tan Tibet határán Theravada A rekord (rögzített hat egy vették fel a fordítását a gyülekezet, a gyülekezet a különböző fordítások, mind klasszikusok hiányzik fordítás, kollektivizálás Ne haragudj, zavaros a gyülekezet, a gyülekezet által az ál-jump hat pont), a buddhizmus Miedu után Chaoji (beleértve az nyugati bölcsek Chaoji, ez Fang Zhu a Chaoji két pont), a Buddha Miedu áthelyezését követően (beleértve az nyugati szentek életrajzát, ezen az oldalon Zhu Németország Életrajz két pont), miután írásai buddhizmus Miedu (beleértve az nyugati szentek írásai, ezen az oldalon Zhu Németország írások két pont), összesen kilenc felvett 1.42. Az osztályozás elfogták felvétel hossza az előző generációs és rendszerezett, de csak arra a pillanatokra emlékszem bibliográfiai írásokat, ismeretlen időpontban, nem léteznek Yi, második helyen hiányában korszak, nem figyelembe idézett forrás, az a hiányosságokat. |
| Használó Felülvizsgálati |
|
Nincs még hozzászólás |
