| Nyelv : |
|
| Enciklopédia közösség |Enciklopédia válaszok |Küldje el kérdését |Szókincs |Feltöltés ismeretek |
Amenhotep IV |
 |
|
Tizennyolcadik dinasztia fáraó az ókori Egyiptom (1379 BC - 1362 BC uralkodása). Full 名尼费尔萨普鲁 La 阿蒙霍泰普 (Amon ha nem Srí Lanka). Amenhotep III fia, az első három évben a kezelés az apa. Nagy vallási reformer. Uralkodása alatt a vallási reform, a jogszabályok Aton (vagy a fordítását Aton) az új elsődleges isten. Életrajz Amenhotep IV (a különböző becslések az idő rendszer, a halál az egykori 1351-ben - mielőtt 1334-között), később Mingai Aki Dayton (Ehnaton, is lefordították Soltanieh csinálni Ehnaton vagy fecske) , tizennyolcadik dinasztia fáraó az ókori Egyiptomban.Amenhotep IV volt a fénykorát a tizennyolcadik dinasztia fáraó Amenhotep III fia, akinek az édesanyja a király Amenhotep III Houti Yi. Idejét születési hitelesebb az első 26 éves uralkodása apja (mielőtt 1379, mielőtt 1362.) Nem volt a legidősebb fia, Amenhotep III (a legidősebb fia, Thotmesz herceg). Amenhotep IV uralkodott 17 évig (kezdve 1364-től a korábbi a korábbi 1347 között a végén a korábbi 1351-1334 között volt). Uralkodása a vallási reform ürügyként előírni a imádatát a napisten Aten tevékenység [1] egy ősi egyiptomi történelem egyik legfontosabb eseménye, hanem a tudósok már régóta középpontjában a kutatási témák. Név Mint minden ókori egyiptomi fáraó, Amenhotep IV több nevet. Tény, hogy az Új Királyság fáraók, akik öt elnevezések (lásd Five nómenklatúra). Az Amenhotep IV, több különleges, hogy ő adja át a nevet politikai célokra. Amenhotep IV igazi neve (születési név, hogy húzza ki a neveket a nevét, a fia, a napisten húzza, hogy a neve) Amenhotep, vagyis "szolgája Amun." Amon Théba, és később is az egész egyiptomi isten nevét. Görög irodalom a nevét kell írni következetesebb elnevezési a görögök "阿蒙诺菲斯" (Αμένοφις). Hosszú ideig, a nyugati régészek használják 阿蒙诺菲斯 ezt a nevet. Király Amenhotep IV cím (fa-stílusú king bee title), hogy "Nie Für - Ő Pulu - pull" (Nefer-kheperu-RE), szó szerint "húzza a megjelenés szép." Később a király hozzá egy rész címe: "Waen La" (Wa-en-Ra), a szó szoros értelmében "pull egyedülálló." A híres ókori egyiptomi irodalom Armagh Kornai eszközöket, volt egy változata a király cím: Naphu (`) rureya. Amenhotep IV vallási reform, hogy kifejezze egy kis szünetet hit Amon és Aton hit támogatás, megváltoztatta a nevét húzta. Az új név világosan mutatja értelmében istentisztelet Aton: "Ikhnaton" (Ehnaton), szó szerint "szolgája Aton" vagy "Aton ragyogó lélek." Amenhotep IV a reformáció után sem hagytak fel a eredeti címe király, de egy részét fűzött: Maili A Dayton (Mery-Aten), vagyis "az Aton kedvence." Amenhotep IV, a címe király sas kígyó stílus Wernesytemakhetaten (jelentése: "nagy Ikhnaton szabály"). Amenhotep IV, a címe király Horus stílus Wetjesrenenaten (jelentése: "dicsérni a neve Aton"). Uralkodása Uralkodása alatt Amenhotep IV, a legfontosabb esemény, amely végre Aton kultuszát vallási reform. Ő a trónra az első évben az induló ennek előmozdítása minden előzőt istenei kitüntetett pozíció a napisten. E cél elérése érdekében, ő és a thébai papok Amun volt kegyetlen küzdelem, és annak érdekében, hogy teljesen megszabadulni a Amun papok és a fővárosban a birodalom, amit át a thébai új város Ai Heta Dayton. Az utóbbi része a Amenhotep uralkodása négy fő történeti adatokat a készülék neve Armagh Kornai ókori egyiptomi irodalom. Ezek a fájlok találhatók a modern Taylor Amar Chennai, hogy Amenhotep IV korszak Ai Heta Dayton. Dokumentum Amenhotep IV dinasztia diplomáciai Kör. Ezek a fejléces tartalmaz igazi megfizethetetlen: sok sár az ázsiai régióból változatát a dokumentum, hogy az egyiptomi gyarmat ázsiai vagy szövetséges elosztott fáraó. Ezek a dokumentumok azt mutatják, hogy, mivel Amenhotep IV erőteljesen a vallási ügyek, Egyiptom befolyása külföldön csökkent, és még van egy világos nemzeti recesszió. Fáraó politikai tevékenységet nem vallási reform figyelmen kívül kétségtelenül okozta Thotmesz III az egyiptomi birodalom épült fel nagy bajban van. Ázsiában, a kormányzó és a vazallus királyok írt fáraó, akik panaszkodnak, gyakran megfeddte ok nélkül, vagy megtévesztés. Korai az ő uralkodása, Amenhotep IV és a főbb ázsiai országok Mitanni király komoly ellentmondás. Ezért szövetséget a hettiták, és ezek a rettenetes harcosok a nagy vezér Sue Bailey Luliwuma én, vezetése alatt Mitanni sértő, hogy létrehozzák saját hegemónia látható. Sok megadta magát a kis ázsiai királyok Egyiptom szintén veszélyezteti a hettiták, akkor is csak a fáraó magát távol Afrikában segítséget, míg Amenhotep IV Yigai figyelmen kívül hagyja. Röviden, uralkodása alatt a vezérlő Egyiptom Ázsia gyengült, sok tudós úgy gondolja, hogy egy korszak fénykorában az egyiptomi birodalom a végén itt. Amenhotep IV uralma - más néven "Armagh Kornai időszak is ment számos egyéb fontos események, beleértve a pestis, és talán a világ első nagy járvány az influenza. Ez a betegség elterjedt az egész Közel-Keleten, Egyiptomban, New Kingdom hettita király megölte Sue Bailey Luliwuma I. I. Lehetséges, hogy ez a betegség vezetett Ai Heta Dayton város gyors csökkenése Amenhotep IV meghalt nem sokkal azután, hogy elhagyták. Vallási reform Az uralkodása Amenhotep IV az első évben bevezeti az imádata a napisten Aten, amely kimondta a történetét egyiptomi értelemben a legelején a reformáció. A fecske eredetileg egy ókori egyiptomi istenek, de kevésbé fontos, most fel a fáraó egyik kiemelt helyen. Aton imádják a korai szakaszában a legnagyobb isten Aten, de nem tagadja a istenségét idegen istenek "egy mester politeizmus" típusú vallás és a hagyományos egyiptomi vallás nem áll fenn, de később, akkor jól látható Atun a színe az eredeti monoteizmus. A fecske szó szerint azt jelenti napkerék is. Az ókori egyiptomi mitológiában, a legfontosabb az húzza a napisten, ő az Úr Isten az Óbirodalom alatt. Ezután húzza ki a királyi család és egy szimbólum, fáraó Hórusz, valamint a nő az egyiptomi főváros Théba és a hirtelen növekedése az állapot a helyi isten Amon Théba egyesülés. Ez inkább a konszolidáció, hirtelen, de az ókori egyiptomiak elfogadni. Amenhotep IV egyszerűsíteni ezt a rendszert, azt állítva, hogy lássuk a képet a nap maga az egyetlen Isten, aki megalkotta a világ első ismert monoteista. Egyes kutatók fel Aton hitet értelmezni, mint egy egyszerű tudományos gondolat naturalizmus, elméleti alapjait, hogy felismerjék a napenergiát a végső minden földi élet energiával ezt a tényt. Amenhotep IV, miért kellene végre egy ilyen drámai vallási reform a kutatók már vizsgálja a témát. Hitelesebb, hogy a fáraó reméli, hogy kisebbíteni állapotának Ámon Ámon Théba ellen papi osztály. Ennek eredményeként, a vallási reform valójában a politikai küzdelem. Fáraó akar központosítását hatásköröket, hogy megfékezze a hatalom rehabilitációs alapítása óta Királyság egyre erősebb rivális királyi papság Group és a tendenciákat. Amenhotep IV első öt évében uralma kezdtek építeni egy új főváros, Ai Heta fecske (vagyis egy korty látás). Ugyanebben az évben hivatalosan is megváltoztatta a nevét, hogy a fecske Soltanieh, bizonyítékaként az új istentisztelet. Röviddel ezután vett szinte minden egyiptomi vallási tevékenységek koncentrálódnak, hogy Ai Heta fecske, bár a város úgy tűnik, maga befejezetlen. Soltanieh lenyelni körül, mint egy fecske Egyiptomban épült sok nagy templomok, köztük az egyik a Karnak templom, ahol az eredeti fő istentisztelet Amon. Soltanieh fecske is sokan úgy gondolják, hogy a híres szerzője Aton ódákat. A kezdeti szakaszban a reformáció Amenhotep IV Atun csak le, mint egy hasonló Amon - húzza "a legmagasabb istenek" annak érdekében, hogy ez az új hit közelebb áll a hagyományos egyiptomi vallási formában. Azonban az első kilenc évben az ő uralkodása kezdődött Atun most jelentette be a legnagyobb isten, csak Isten. Ez lehetővé teszi, hogy a fáraó maga volt az egyetlen ember, hogy kommunikálni Istennel közvetítőkkel, ezáltal megszüntetve a papok Ámon Thébában. Nem csak, hogy Soltanieh fecske így megsemmisítése az Egyiptomi Nemzeti Amon templom. Egyiptomban a templom más isteneket imádnak sújtotta sok. Azóta lenyelni Soltanieh reform egyiptomi művészet ebben az időszakban mutatja be egy új funkció, gyakran nevezik Armagh Kornai stílusban. Amelyet az jellemez, hitelfelvétel a természet, elsősorban a realizmus. Család Mentett óta uralkodása Amenhotep IV egyiptomi műtárgyak (festmények és szobrok) többnyire Armagh Kornai stílusban festették számos fáraó családi élet, és az egyik család tagjai, különösen 涅弗尔提提Queen kép nagyon feltűnő. Armagh Kornai stílusú mű ábrázoló fáraó és királyné többnyire boldog élet, mint a téma. Ezek a művek ábrázoló kép jelent meg 涅弗尔提提 két véglet, a szépség és a csúfság, és néha eltúlzott megnyilvánul a hosszúkás feje és kiálló has. Ez az egyetlen alkalom a történelemben az egyiptomi fáraó Szent Család naturalista stílus megnyilvánult, és a családja világosan mutatja élvezetes funkciók.涅弗尔提提 gyakran csak fáraó fogok tenni néhány lépést tenni, amely magában ő kapott több mint egy királynő normál körülmények hatalma. Ikhnaton megőrizte művészi kép azt mutatja, hogy ő egy nagyon furcsa megjelenés: rendkívül megnyúlt végtagok, kiálló has és a széles csípő. Ez felveti furcsa ötletek, mint például a Ikhnaton valójában egy nő álcázott férfi, vagy biszexuális, vagy szenvednek semmilyen betegségben betegség nem meghatározás. Kevés ilyen találgatások, mi a tényleges alapon. Egy másik elmélet megmagyarázni a furcsa néz ki a régi mondás kínozzák Marfan szindróma kedvéért. Amíg Ikhnaton múmiák fedezték fel és azonosították, mint korábban, az ő értelmezése a különböző fizikai hibák továbbra is kialakulni. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a fáraó Ikhnaton vezérelheti a kézművesek magukat, és arculatának az egész királyi családot, mit. Ahelyett, hogy a meglévő szobor látható az igazi arcát a fáraó magát, inkább azt hinni, hogy a kép a ma lehet, hogy mi furcsa Ikhnaton kifejezetten a művészek és kézművesek ábrázolt stílus. Feleség: 涅弗尔提提, Nokia |
| Használó Felülvizsgálati |
|
Nincs még hozzászólás |
