| Nyelv : |
|
| Enciklopédia közösség |Enciklopédia válaszok |Küldje el kérdését |Szókincs |Feltöltés ismeretek |
Han-dinasztia |
 |
|
Miután learning utal a tanulmány az ókori kínai konfuciánus klasszikusok doktrína és tisztázza a jelentését tudás. Konfucius kései éveiben össze, és össze néhány, a hagyományos irodalom, amely egy "vers", a "könyv", "szertartás", "könnyű", "zene", "Tavaszi" Hat Classics hat keresztül elismerték, mint a Canon. Miután a Han-dinasztia trónra, a "leváltották több száz, csak a konfucianizmus" javaslat, ami a klasszikus egyre virágzóbb és fejleszteni. Klasszikus Learning Credits Han-dinasztia és Jinwen, tudósok tanulmányozzák a folyamat kialakulásának két irányzat után vitatkozott egymással, a kölcsönös penetráció és az integráció, a kezdeti megvalósítása egységes iskola. Han a tanulás, fejlődés és a jólét a legvirágzóbb időszak ebben a folyamatban, a konfuciánus klasszikusok által végzett leírt eljárás fejlesztéséről szóló mély ideológiai behatolás klasszikus tanulmányok a lakosság körében.Nyugati Han-dinasztia, annak érdekében, hogy megtanulják tisztelni Huang-Lao, amíg a császár leváltották több száz, csak a konfucianizmus, a konfucianizmus lett az uralkodó 2000 éves feudális ideológia. Az előbbi 2040-re, a császár trónra. Összehívja a nemzeti írástudók, vizsgakérdések személyesen és személyesen pontozás, újra "Ram" guru Zhongshu. Gongsun, és elrendelte a nem konfuciánus filozófusok szigorúan elítélte a sztrájkot készült konfucianizmus Domination helyzetben. Gongsun egy volt börtönőr tudósok annak érdekében, hogy elősegítse a konfucianizmus a Han-dinasztia, az első tizenkét év, támogatta a miniszterelnök, tömítő Pingjin Hou. Mielőtt Gongsun, a miniszterelnök is Liehou arisztokrácia, akik Gongsun született szegény, valójában a Monkey imádják fázisban "Rams" tanulás és ezért vált a legtöbb tudományos sor. A tudósok és a tisztviselők, akik meg kell tanulni a konfuciánus klasszikusokat, hogy a kinevezés vagy előléptetés, konfucianizmus tovább erősíti a pozícióját Domination. Han Wudi külön ügyvédje "Chunqiu" tanulás, ez azért van, mert "Tavasz" Konfucius Zhengming ponttal (büntetni Luanchenzeizi) írások feudális önkény speciális alkalmazások jellemző a politikában, egy teljes teljesítménye konfuciánus politikai gondolkodás, Más írások nem szeretik "Tavasz" alkalmazandó. Egy másik funkció a "tavasz" a homályos szöveg rendkívül egyszerű és könnyen Chuanzao tudósok és kiterjesztette a lehető legnagyobb mértékben. A császár válassza ki a "Ram tavasz", a politikai kell teljes mértékben alkalmas. Alkalmazkodni kell ezt az igényt, tette az egész "ram" a tanítás a mester, hogy ismert, mint a nyugati Han-dinasztia konfuciánus "tudósok a megrendelés után egységesítették az első csoport a konfucianizmus, a" Dong Zhongshu. Nyugati Han-dinasztia, a bíróság azt is megállapította, a konfucianizmus Dr. felismerni legitimitását a konfucianizmus, de a politikai iránymutatást az iskola, de még mindig Huanglao jogi tanácsadók. Tudósok és akadémikusok Huanglao jogi tanácsadók, gyakran ellentmondásos, mint a Han császár, az orvos "költészet" a történetét, szilárd védelem és a taoista Huang Tang Wu forradalom. Szerinte a történet tömör keresztül az igazságosság, büntetni Tang Wu Jie Zhou elmondta, nem császár, csak a viselkedését állami támogatás. Huang idézett taoista mondják, eltörte kalap a fején, elvégre viselni az új cipő a lábát, bár a Tang Wu tartják a szent, a végén ne tegye Jie, megölve Zhou. Han császár ítélet azt mondja, nem esznek lóhús máj (mérgező), nem tudom, az íze. Nem jelenti azt, tudósok azzal érvelnek, Tang Wu forradalom a jó és rossz, ami nem támogatja a Tang Wu forradalom. Ház kell fordulni szilárd védelmi és taoista császárnő Dou két összeg. Empress Dou düh, így a történetet, szilárd és vaddisznó harc, köszönhetően a Han császár, hogy adjon neki egy jó kés, nem ölte meg a vaddisznó. Ez a harc az iskola között, nyilvánvalóan akadályozza egység az uralkodó osztály, így csökkentve a szerepe a felépítmény. Hozzájárulás az oka egységét a nyugati Han Dong Zhongshu, hogy mivel ő háborúzó része konfuciánus Tan és a nevét Konfuciusz, a "tavaszi és őszi Annals" Tanulás az egység nevében. A Dong Zhongshu ezt a hatalmas folyamatot, mindig úgy tekintették, mint a "nem, ha szükséges, a régi szép időkben" a konfucianizmus, a változás és vált "zsarnokok (Huanglao jogi tanácsadók) Wang (Ru) egyéb Road" jogosult Han rendszer konfucianizmus azt. Dong Zhongshu filozófiája alapvetően a "Book of Changes" yin-yang elméletben. Úgy véli, hogy bármely ügyben, illetve a dolog, meg kell az ellenkezője annak, amit vagy szintetikus anyagok. Például, legyen lent, ott kell lennie a bal és a jobb, ott kell lennie a korábbi, vannak asztalok kell, ott van az Egyesült Államokban kell a gonosz, ott kell lennie sima inverz, terhes legyen harag, nem kell hideg nyáron, van idő ott kell lennie az este, ez az úgynevezett "Mindent össze kell tartania." Két aspektusa a természet, valamint nem ugyanaz, ez az úgynevezett "yin és yang, együttesen birtokolja." Yin és yang, a szám egyenlő, van egy bizonyos természetű, tisztelet a pozitív és a negatív bázis, amely az úgynevezett "azonos mértékű hozzájárulása nélkül." King, apa, férj a yang (három kötvények), Robinson, a fia, a felesége felhős, felhős függetlenül jár, jár csak a nap, a dolgok nem pontozási funkciót. Ez az úgynevezett "Nap és az árnyékban, felhős és (, és) a napon." Yin és yang, és nem játszhatnak ugyanabban az időben, ott kell lennie ahhoz, Yang összesen először mindig az árnyékban, a nap a legfőbb szerv, yin leányvállalata, amely az úgynevezett "inkább kettő." Yin és yang dolog, felváltva egymással egy bizonyos idő, egyet, egy lefelé, egy nagyobb, egy csökkent. Akár az ideje, hogy menjen, amikor megy fel, sokkal inkább a nem ért véget, és nem kevesebb, kevesebb a kihalás szélén, és végül visszavont, keringő örökre, ez az úgynevezett "gyakran egy és halhatatlan." . Függetlenül attól, hogy a méret a könnyű dolgok, megsértése Heaven (egy nem kettő) természetesen sehol, két ilyen projekt nem lát, fül nem lehet két, nem egy kéz kéz kézzel festett négyzet kör, más diákok is szenved (szív II) Ez az úgynevezett "gentleman olcsó két meglehetősen drága egy." Essence a menny és a föld össze egy, külön a yin és a yang, majd osztva évszakok évszakok öt felek a délkeleti északnyugatra az öt elem. Wood (East) Fire (South) talaj (in) arany (West) Víz (North) egymás után az úgynevezett "öt elem" (pl. fa, tűz Adobe ......), inverz alkalommal úgynevezett "Öt Elem nyer" (víz nyer Tűz, Kim Seung fa). Öt egyesült yin és yang, yin és yang egyesül a nap. Személy született of Heaven, mint az ugyanazon a napon, vannak yin és yang. Ki helyettese a nap, és az első nap, ez az úgynevezett "emberi vice-napra." Dong Zhongshu filozófiai következtetés "Road (az emberiség) A Ohara napok (Heaven), a nap változatlan, azt is mondta, nem változott", ", és azok a napok nagy rend, és a nap változik a káosz." "Book of Changes" yin és yang, a yin és a yang a tanulás és érvényesült, hiszen a hadviselő államok tudomány, integrált Dong Zhongshu "Chunqiu" tanulás. Ily módon, a yin és a yang a konfucianizmus és egyesíteni a családot. "Book of Changes" yin és yang, yin és yang véve a tudomány megmagyarázni az alapvető jóindulat és igazságosság ("Dade mondta ég és föld, az emberek született ...... Ban említett nem ész"), Tong Zhongshu mondta Yang az a nap, Németország, Yin a büntetés a nap, a fő büntetés ölni, német mesterképzésben részt vevő hallgatók, nappali pro-yang és yin ritka, nehéz német helyette CIÓ. Így a konfuciánus jóindulat és jogi tanácsadók az iskolai egyenruha Huanglao fel. Nem Wang Sheng Min Dong Zhongshu mondta nap, de az emberek a király, hogy lovagolni ki a király, a nap, hogy hadd erre, árt az emberek királya, a nap, hogy vegye el a trónt. Wealth vágás nem lehet, ez is egyik oka az igazságosság. Így a konfuciánus Tang Wu élet, a sors és extravagáns elmélet a yin és a yang gyakran otthont öt ciklikus erénye az egység. Mexikói tenor megtudta, hogy az emberek, Dong Zhongshu mondta az angyal, aki igazságot, és előnyös a két életet, Lee (anyag), hogy támogassák az emberi test, a szellem igazak eltartottak, elengedhetetlen, de igazság sokkal fontosabb, mint a nyereség. Így a konfuciánus és Mohist egyesítik a konfuciánus felfogás szerint jóság Mencius, Xun Zi mondta iskola Evil, Dong Zhongshu mondta a napokban a yin és yang, az emberek a szex szerelem (vágy), szexuális ígéretes jó Duanxu, hanem meg kell tanítani Majd lesz jó. Így a Mencius egyesítse a két frakció. Dong Zhongshu filozófiai nézeteit nem a fejlesztési ciklus, nem a harc összeegyeztetni elemekkel materializmus, de alapvetően a spiritizmus, van elemeit dialektika, de alapvetően a metafizika. Dong Zhongshu egyesített elmélet fúziós Tan, a legjobb, alkalmas arra, hogy a politikai filozófia szüksége van a nyugati Han-dinasztia. Dong Zhongshu az ő filozófiai nézeteit, egy sor olyan nagy hatással ajánlásokat. Ezeket az ajánlásokat, és már nagy része a végrehajtás a Han-dinasztia. (A) Egység - Dong Zhongshu mondta: Konfuciusz javítás "tavasz", a domináns, mint az elsődleges esemény, mert ez a világ a rendszeres Road, a múlt és a jelen igazság által. Most mindketten rendelkeznek mind a különböző Bachelor azt mondta, a bíróság nem tudja uralni, jogi többször változott, témák az ismeretlen. Kérjük, nem tartoznak a "Hat Classics", nem a tanítás a Konfuciusz, magában foglalja a hulladék soha nem használt, speciális konfucianizmus. (B) több - Qin törvényeskedők politikai vonal, a büntetés tragikus pillanatban, a kínai törvények általában követte a Qin Lv, Lu Wen Shu "Suntech próbaidőt könyv," Lane azt mondta: "Qin tíz hiányzik, az egyik túlélő, a börtön-kormány tisztviselői Ez az. " Dong Zhongshu szószólója többet, hogy ahelyett, hogy igényes a Rende kínzás, amely ahhoz szükséges, hogy cserélje ki a Törvényeskedés konfucianizmus. Azt hiszi, több korlátozása Farmland (szerkezetátalakítás) gombot. Azt mondta, a vonal Shang Yang Csin törvény engedélyezte a magán adásvételi föld, gazdag IAAF egy nagy, szegény még tesz egy drill olyan helyeken, ahol nem. Gazdag tenyésztés területekre öt tized és adót fizetni, a szegények csak ruházat, szarvasmarha, sertés eszik kutyaeledel. Qin Han öröklési jog, mindegy. Az erők a gazdag és elegáns, és a köznép versengő nyereség, hogyan fenntartotta a köznép megérkezett! Tehát gazdag emberek, rabszolgák sok, sok szarvasmarha és a juh, a mezők és a házak számosak, az ipar nagyon sok, megtakarítás bőven, de még mindig több, mint a telhetetlen kapzsiság, vak törekvés profit squeeze. A köznép és kizsákmányolt minden nap, hónap, és nézze meg a válság, nőtt egy nagy szegények szegényebbek. Luxus Yinyi gazdag emberek, szegény emberek rossz nyugtalan bánat, ami valójában több időt. Dong Zhongshu korlátozása Farmland javaslatot, és nem túl gazdag és erős számviteli területen limit, felszabadító rabszolgák, öld meg a rabszolgák tiltja tilosban, csökkenti az adókat, kivéve uram, hagyja, hogy a terhet a köznép Kuanshu valamivel több. Dong Zhongshu A gazdák könyörületes igazság javaslat azt követően fogadta el a Han-dinasztia, hanem kifejezetten vágva Guzhan Tian, elkobozzák földjeiket és a házak és rabszolgák, nem általánosan korlátozása Farmland Dong Zhongshu szándéka. (C) Nyomja meg a yin és a yang Calamity - az elmaradott társadalmakban, varázslók gyakran irányítja az emberek cselekedeteit. A császár összehívta a különböző jóslás haza, kérje egy bizonyos nap is férjhez? Öt család azt mondják, nem lehet azt mondani geomancy otthon épült, amellett, hogy otthon azt mondják Kat, Cong Chen család azt mondta, a nagy vad, vad, hogy a kis családi naptár, a napon, amikor azt mondta a kis gitár is, mondta az egyik le. Változatos vita nem oldódott meg. Han-dinasztia bíró azt mondta, hogy minden tabu Öt otthoni. Öt Home Depot tiszteletben tartja a levelet a Han-dinasztia, igazgatója lett a mindennapi élet, a konfucianizmus és a torkolat nagyon természetes. "Tavasz" a felvétel napja lesz Calamity, eredeti és mentes minden babonás jelentősége. Falluja, mint egy "új nyelvet" Han Gotti, a mondás: "A kormányzás elvesztette a következő, majd a csillagászat fok, a rossz kormányzás áramlását a nép, a fertőzöttség született." Jelzi, hogy a hadviselő államok konfuciánusok, elkezdte nyomni csapás. Dong Zhongshu hogy "Tavasz" írt a napokban Calamity igen eltérő Chuanzao kell csatolni, hogy a "Rams" yin és yang az iskola teljesen. Ez a tanítás Dong Zhongshu, a legfontosabb és legbefolyásosabb része a konfucianizmus öntött erős babonás, szinte játszik a vallás szerepe. Azonban része a babona, Suru lehet használni, hogy cinkos a bíróságnak Quchong, becsületes tudósok is használható a figyelmeztetését, mert a zsarnokság, a bíróság, a témák megvitatására államügyek, kockázatos viselkedés. Chong Dong Zhongshu yin és yang a konfucianizmus, mint nap egyre Calamity csatolni kell az igazság, hogy ez az érv, a császár neve napján fia elégedetlenség, hogyan lehet csökkenteni a kockázatot ezen hatások (persze, a császár is használja a nap változtatni Calamity Chizhu miniszter). A megnyitás óta ezen az úton Dong Zhongshu "Ram" írástudók kívül minden hazai, szerintem ez egy igen időszerű módon, hogy egy csomó babona összetevők hozzá a klasszikusok annak érdekében, hogy a bizalmat a bíróság. Miután megtanulta a yin és yang, mint az alapvető jellemzői a nyugati Han Jinwen. (Négy) ki a börtönből - konfuciánus erény beszélgetés, mindig Törvényeskedés jogi tanácsadók az iskola ellenzék. Dong Zhongshu Szerint a "tavaszi" Han Jing Yi is csatolni kell a törvény számos nehéz döntések a börtönbe, a torkolatánál a két konfucianizmus törvény. Ha a korai nyugati Han Xiao jogi IX, a Han-dinasztia, a jog és a rend emelkedett 359 fejezetből áll. Ha a halálbüntetés törvény 409, ahol az 1882 fej, egy másik halálbüntetés esetén 13.472. Rendelet zavar sok, még a felelős tisztviselők a törvény nem tudja olvasni az összes. Jelenléte vagy hiánya semmilyen utalást megvesztegetni tisztviselők által rendeletben bűnösökért szerint vétség halálra, vagy a tőke bűncselekmény vétség. Dong Zhongshu gyanúja törött börtönben 232 lényegesen enyhébb büntetés, mentett egy csomó életet. Az ítélet szintetikus "Rams Zhongshu börtönigazgatás," tizenhat, távoli elterjedt a kelet-Jin-dinasztia Shihai valaki utalnak rá, hogy igazolja a igazságtalan bebörtönzése. Konfucianizmus után Konfuciusz Zhongshu korábbi nevén Park Han konfucianizmus az eredeti iskola, amelyet az jellemez, (a) az ideológiai maradványai feudális urak is kibír a rendszer nem tudja teljes mértékben felel meg az igényeinek, az új földesúr uralom, (b), vagy a különböző iskolák a konfucianizmus Az iskola nem tudja elnyelni mindenféle iskola, hogy az egység a konfucianizmus gyere be. Dong Zhongshu született a Han császár, Han-dinasztia, amikor a nyugati Han-dinasztia egységes politikai feltételek lehetővé teszik, az egységes tanulmányi feltételek lehetővé teszik. Konfucianizmus által feldolgozott Dong Zhongshu, így megszabadulni a primitív szakaszában yin és yang, hogy teljes mértékben alkalmas, hogy uralja a nyugati Han földesurak Jinwen. Néhány konfuciánus Zhongshu mint utódja Konfuciusz, mert ő hozta létre a szöveggel iskolába. Az alapítója a nyugati Han Dong Zhongshu Jinwen, az első változás, hogy a nyugati Han Park School of Classical Studies mesterek, hogy megértsük a tant is megértsék a természet a nyugati Han Jinwen. Jinwen grand alább, ami a lényege ennek a nagy alkalomra. Han-dinasztia hivatalos iskolai öt klasszikusok ("könnyű", "könyv", "költészet", "szertartás", "Tavaszi") dr. Később Dr. fokozatosan emelkedett, "Book of Changes" sub-négy, "The Book" Három, "Book of Songs" három, "rituális" két "Rams Tavasz" két, összesen tizennégy. Dr. tizennégy úgynevezett Pentateuch. Mivel a mester, mintha például Dong Zhongshu, a yin és a yang, a lánc, és hogy a bíróság tiszteletben tartása levél Dr. Li, a mester azt mondta, ez lesz utánozták. Disciples prédikált szerint utánozni, az úgynevezett Shou hazai fegyelem. Mivel a bukása a Han-dinasztia a Nyugati Han-dinasztia, száz évvel a fénykorában előtt és után az iskola, mesterek akár ezer embert, néhány a könyv megmagyarázni több mint egy millió szót. Például: "a könyv" Mester Qin Yanjun, és több tízezer szóval megmagyarázni "Yaodian" szót, megmagyarázni, "mondta, ha Jigu" szavakat 30.000 szó. A tudós egyszer megtanulta, hogy már korán, gyakran a végéhez közeledik, és meg kell tanulnunk beszélni a fehér. Szóval, keserű és nehéz klasszikusok, Imperial College valójában rendes ülésén több tízezer diák, hajlandó szenvedni a mesterek a tudomány, mert a tudósok keresik a szerencse, csak a klasszikusok egy nagy út. Doktor, aki megtanította tanítványainak a könyv elérhető Han hivatalos forgatókönyvet írt, úgynevezett ma (kínai) text (szó) által. Yin és yang, a New Text iskola egy babona, nehézkes, Chuanzao csatolva lesz kevés tudományos értéke a tanulás. Köré kijelölt bíróság, mint egy tudós az út ahhoz, hogy hatékonyan ellenőrizzék a tudósok, hogy ők viseltek sötét tudat üressége az úton a szerencse egy generáció üldözött egy másik generáció le. Szöveg School tükrözi politikai érdekeit az uralkodó osztály az erősáramú egységben, és ez ellentétes a klasszikus Learning, ami a politikai igényeinek megfelelő jobb oldalán követelményeinek klasszikus tanulás is használják, mint egy hivatalos álláspontját az út. A Zhuanwen (hadviselő államok időszak, és Qin Xiao Zhuan szöveg) által írt könyvet a klasszikus. Tanítsd doktrína az úgynevezett klasszikus klasszikus Learning. Ez jellemzi: (a) a fenntartása a hagyomány filológia, az írások szerint, hogy elmagyarázza a szavak jelentését, exegetikai tömör, nem feltételezés a semmiből, és nehézkes Jinwen általában más. (B) kevés vagy elutasítja babona babona, ellentétben a yin és a yang Jinwen trend. (C) a kis számú tudós tanítani magán autokorreláció, politikai szószólója retro, és gondoskodik a World Service Ph.D. - Jinwen különböző trend. Van két klasszikus jellemző ugyanaz, és ez a hiánya a progresszív gondolkodás. Természetesen a klasszikus Tanulás elleni küzdelemben babona ezen a ponton, mint a Jinwen, a végén, vagy némi előrelépés, Han Wang Chong, Dél Fanzhen tan klasszikus tanulás alapja és fejleszteni. Wang Mang, hogy megnyerje a nyugati Han-dinasztia, szoros ölelés minden része az uralkodó osztály, a politikai erők, hanem az iskola klasszikus tanulás koncessziós állni Imperial College a "Tso tavasz", "Mao", "Zhou", "régi könyv" négy Klasszikus Learning dr. Dr. Jinwen határozottan ellenzi, hogy a klasszikus Learning emelkedik magániskola hivatalos tudomány, és a klasszikus Learning Liu Xin hívei voltak erőszakos szektás harc. Liu Xin a politikai erők, ideiglenesen elborít New Text dr. Keleti Han-dinasztia császára lemondás klasszikus Ph.D. vált klasszikus magániskolába. Keleti Han-dinasztia, a prevalenciája magániskolák a világon, aki termel sok híres mesterek, messze több, mint a hivatalos iskolai tanulmányi teljesítmény, de mindig a hivatalos iskola állapota. Mind a hivatalos és magán iskola folyamatos konfliktus tükrözi Han folytatódó konfliktus az uralkodó osztály. Bárki, aki az osztály nélküli társadalom, mindig két fő osztály képezte ellenséges, mindig összhangban a törvény az ellentétek léteznek és a fejlesztés. Két ellenséges osztályok a kapcsolatot, ha csak egy harciasság, hogy van, vagy csak egy identitás, akkor ez a társadalom nem létezne. Természetesen, a harc nem abszolút, hanem az éles osztályharc minden esetben, nem okoz osztott társadalom, mert mindig ugyanazon az oldalon, nem lehet elvágta amelynek során fenntartani a gazdasági kapcsolatokat. Tavaszi és őszi időszak, a megjelenése három politikai gondolkodás konfucianizmus Road School. Taoizmus és Törvényeskedés nézd meg az úgynevezett tudomány a jogi tanácsadók Huanglao ellentéte abszolút elnyomása az emberek. Császár Qin sorban, amikor ezt a tant, hogy szemrehányást a betetőzése a Qin-dinasztia parasztfelkelés gyorsan megdöntötték. Mohists meg egységes arc, adja fel harciasság, azt tanácsolta a két ellenséges osztály valósítsa meg az egyetemes szerelem még mindig ugyanabban a személyazonosságát. Ez a tanítás természetesen csak néhány naiv fantázia. Konfuciánus és a Tao tinta más, ez Lilly mértékletesség támogatják a használatát a kizsákmányolás az emberek, annak érdekében, az osztályharc a mérsékelt, a fő 张仁民 szeretet dolog, Suntech próbaidő, így bővíteni inter-class identitását. Konfucianizmus csatorna tinta, mint két éve, a törvény közelebb egységét ellentétek, ami viszonylag közel van a tényleges társadalmi, következésképpen sokkal azután vált politikai vezérelve a kínai feudális társadalom, senki sem nyer az iskola, illetve a vallási legitimitását . Természetesen, konfucianizmus a feudális uralkodó osztály, de ez a közös érdek az identitás, hű konfucianizmus konfuciánus, gyakran az emberek szenvedése kiadott egy panasz, jogorvoslati elnyomása a beszéd, és gyakran a csapás a nép, a megkönnyebbülés nehéz tettek, még a romok egy család, hogy megölik a testet, az uralkodó bűnös Yan Zhijian kereslet jobb politika. Ők lojálisak feudális uralkodó osztály. Tudják, hogyan kell "Az emberek az alapja a szilárd Bunning", azaz az állam a szerelem és a szeretet és Bomben vált, szimpatizánsok és őszinte jóváhagyását az emberek. Ősi kultúra, hogy sok kiváló ember a demokratikus és forradalmi (szemben a brutális politika), a beszéd és a tettek, a nagy része összefügg a konfucianizmus. Neo konfucianizmus különösen nehéz etika, gyermeki hűség a magyarázat az erények a tisztesség és becsület, bár minden jelölt megbélyegzés az uralkodó osztály, de néhány szép mindenütt, gyakran az etika az emberek identitásukat. Kizárás a feudális toxinok, megtörve a kategóriájában korlátait, kritikai asszimilálni a lényegét, nagyban gazdagítják a lelki élet az emberek. Razzia kínai ősi kulturális örökség, örökölni, és átviszi a finom hagyományait ősi kultúrák, elsősorban a vizsgálatok konfucianizmus kezdet. Az első Konfuciusz konfucianizmus. Konfuciánus gondolat a legalapvetőbb politikai erény (jóindulatú). Emberek, aki meg tudja csinálni alapján a sors a császár. Napok koncentrikus az emberek, tükrözi az emberek sorsát. Monarch sokat veszített a közvélemény támogatását elvesztette a végzet és megsemmisítése, valamint az emberek szívét a nő a sors. Destiny váltották fel, akik elvesztették a sors, a legjobb módja az, hogy Yao és Shun bukása, majd a Tang Wu forradalom. Az alapvető szempontból, és a taoizmus, Törvényeskedés támogatta a jogállamiság (erőszakos), szemben a forradalom ellentéte. Mencius, Konfuciusz erény gondolják, hogy játsszon a legalaposabb, követve a nyugati Han-dinasztia konfucianizmus, Mencius doktrína lényegében Evolution. Qin jogász politikai vonal, ortodox konfucianizmus elégedetlenség, az utolsó, hogy Fenshukengru borzalmait. Nyugati Han-dinasztia, a konfucianizmus és Huanglao bíróság jogi tanácsadók az iskola, de az iskola még mindig Huanglao jogi tanácsadók kihasználják. Közép-nyugati Han-dinasztia, a konfucianizmus volt Zhongshu reformok lett időszerű tanítás hivatalosan előny, de Huanglao jogi tanácsadók az eredeti iskola továbbra is fontos pozícióba. Késő nyugati Han-dinasztia, konfucianizmus igazán az az előnye, teljes kizárását Huanglao jogi tanácsadók, a vágy, hogy tanulni, de az úgynevezett szabály az erény, nem más, bírósági tisztviselők nézi a gonosz és zsarnoki, büntetés nélkül, laza a fegyelem, és az emberek szenvedtek a csapás politikai Tanbao nyugati Han-dinasztia is elpusztult. Néhány konfuciánus hű konfucianizmus, szemben a politikai három időszakban, azóta több érv ellene. Elbeszélő a nyugati Han konfucianizmus, meg kell látni a többség a világ, hogy a tartalmát fejezetek Egy kis konfucianizmus, azt is látni egy-két ember rokonszenvét konfuciánus ortodoxia. Íme néhány, enyhe ortodox konfuciánus képviselete beszédet. Yi "könyv · jelentős politikai fejezet," mondta: uralkodó "tudja gonosz Erfu változás nem lesz napról napra csapás Chang Fu, majd (mivel) az erényes, a nap gyakran a katasztrófa, akkor nyerte el, amikor az emberek (hogy az emberek elveszítik. a gazdálkodás). Gufu az emberek, akik nem olcsó és egyszerű (megvetés) is, hogy ne terrorizálják túl hülye. Mivel mindig is ezt, és az emberek, mint ellenség, vannak későn a sebesség, és nyerd meg az emberek. " Chong Dong Zhongshu yin és yang a konfucianizmus, a Mennyország mondta a személyzet. Azt mondja ellenintézkedések, "Szeretnék a helyzet a" tavasz ", azt már a múltja, mint valami mennybe koncepció fázisában az alkalomból, még félelmetes is. Országok elvész elveszett pályán, és a napokban már a katasztrófa első elítélte (felelősség) hirdetett, tudja önvizsgálat, hanem a félelem a furcsa, hogy a rendőrség, még ismeretlen változó, de ez nem fáj a szíve az uralkodó lásd jóindulat nap és szeretnék abbahagyni a lázadás a nem nagyvilág számú út által. , akarom, hogy támogassa és biztosítsa a legjobb nap, az ügy erős Mian (uralkodó viszont jó), csak vegye be. " Dong Zhongshu beszél ég alkalmából, a szándék, a térkihasználás-változat Calamity az intését, megfosztották babona részt, lényegében a tan a Konfuciusz és Mencius igazságát. Amikor a császár Han Zhao, Tarzan és más furcsa dolgok történnek. Sui Hong betű azt mondta: "Az első részleg Zhongshu volt egy mondás: Bár a szervezet, hogy a szöveg a következő uralkodó, elrendelte, hogy nem árt a szentek." Philip azt hitte, Sui Han Yun véget ért igénylő a bíróság, és talál egy világot bölcs, "Zen a trónra" és a "Shun Cheng sors." Észak Tingjia Sui Hong, "elcsábítani, felháborító" díjakat, Sui Hong ölni. Dong Zhongshu megfelelnek képzése erényes generációs kötelezettségszegést követett el, a képzés Hong Sui volt mindenható, ami azt mutatja, hogy hűek doktrína. |
| Használó Felülvizsgálati |
|
Nincs még hozzászólás |
