| Nyelv : |
|
| Enciklopédia közösség |Enciklopédia válaszok |Küldje el kérdését |Szókincs |Feltöltés ismeretek |
Láthatatlan kéz |
 |
|
"Láthatatlan kéz" egy metafora, Adam Smith (Adam Smith) leírására használt olyan elv: az egyéni viselkedés a kívánt eredményt, az egyik képes a társadalmi rend és jó gyümölcsökkel meg. Míg Smith használt könyvében "láthatatlan kéz" szó ebben az értelemben csak a három - egyszer a "Theory of erkölcsi érzelmek", amikor beszélt a korai vallásos gondolkodás, írja humorral A görög mitológiában Jupiter "láthatatlan kéz". Miután a "Wealth of Nations", de ez az ötlet fejezi ki a metafora áthatja minden társadalmi és erkölcsi elmélet között.Rövid bevezetés 230 éve, több millió ember alig várja, hogy ásni hasznos dolgokat a könyv, végre megtalálta a "láthatatlan kéz", ami meg csak egyszer a "Wealth of Nations" be Adam Smith szavai: "Mindenki igyekezett testi tőkét, hogy a diákok, hogy a legnagyobb érték a termék általában, ő nem próbálja, hogy támogassák a közjó, nem világos, hogy támogassák a közjó van. Mennyi, kereste csak a jól-lét, a saját személyes érdekeit, de amikor erre, akkor lesz egy pár láthatatlan kéz vezeti őt elérni egy célt, és ez a cél egyáltalán nem jelenti, hogy a törekvés a dolog. miatt üldözőbe személyes érdekek, gyakran elősegíti a társadalom érdekeit, hogy jobb, mint amikor nagyon szerette volna, hogy támogassák a szociális juttatások a kapott hatás nagy. "jól ismert, egy remekmű a szó jelenik meg, ha, lehet csak hívni kulturális információk, ez nem a gazdasági gondolkodás, több mint elmélet, nincs minőségi Adam Smith elmondta, hogy alapvető jellemzői. De a történelem és a rendező, a University of Cambridge Gazdaságfejlesztési Központ Emma Georgina Rothschild (tagja a Rothschild család) nyilvánosan tagadta a "láthatatlan kéz", azt mondta: "" láthatatlan kéz "nem Ádám Smith egy fontos fogalom a közgazdasági, hanem egy ironikus vicc, hogy nyissa meg. " Származás "Theory of erkölcsi érzelmek" A "Theory of erkölcsi érzelmek", a törekvés a gazdagság és a luxus elmagyarázza, hogy a vágy, hogy ösztönözze az embereket, hogy vegyenek részt a hatalmas ipari és gyártási idő, Smith rámutatott arra, hogy az összes ezt az erőfeszítést, és vált a leggazdagabb ember a nagyon fontos földi javak Az élvezet nem jobb, mint a termelés az áruk és a munkaerő a szegények helyzetét. Például, ha azt szeretnénk, hogy a gazdag luxus jelentéktelen, de fogyasztani csak egy kis része az ő érdekében, hogy az élelmiszer, maradék ételt kell fizetni a szolgáltatásokat az emberek. Gazdag földbirtokosok "...... bár természetesen önző és kapzsi, bár csak a saját kényelme, az egyetlen célja, bár az összes foglalkoztatják a munkaerő több millió ember szeretné elérni, hogy kielégítsék a kielégíthetetlen unalom és a vágy, ők megosszák továbbfejlesztett termékek kapott a szegények. őket irányítása egy láthatatlan kéz kiosztani szükségletek, ez az eloszlás majdnem ugyanaz feltételezés részlege a föld minden lakója egyenlő részekre, amikor Néhány hozzárendelheti ugyanazt, az ilyen, nem állt szándékában, hogy, nem igazán, hogy, de elősegíti a társadalom érdekeit az emberi reprodukció biztosít megélhetést "(" Theory of erkölcsi érzelmek ", 4. kötet, 304-305 oldal). "A nemzetek gazdagsága" A "The Wealth of Nations", a Smith behozatal miért vagy korlátozzák az a saját tőke, ha szükséges, a használata a "láthatatlan kéz": "Tehát, ha mindenki megpróbálja használni a tőke, mint lehetséges, hogy támogassák az ipar, hogy vezesse azt a fajta ipari termékeknél előfordulhat, hogy a legnagyobb értéket, minden ember van kötve, hogy az éves jövedelem a közösség lehető legnagyobb míg a munkaerő Sőt, ő sem a szíve, hogy menjen, hogy támogassák a közérdek, és nem tudja, hogy mennyire támogatja a hazai ipar, nem támogatja őt támogatása nélkül a külföldi ipar, csak azt, hogy biztosan a saját biztonsága érdekében, az ő irányítása az ágazat arra, hogy a termékek a legnagyobb értéket, ő csak azért az ő saját érdekeit, mint sok más alkalommal, ő így csak az irányítása egy láthatatlan kéz, hogy támogassák a nem az ő jelenlegi A cél a szív. "[1] (" Wealth of Nations ", 4. kötet, 456. oldal) "Fable a méhek" Okozta a láthatatlan kéz a alapvető elképzeléseit ebben a sorrendben nem kíván létrehozni, nem Smith újítások. A 17. században Petty (Apró) és Locke (Locke) írások, ez az ötlet már fenyeget. Smith láthatatlan kéz a 18. században, az úttörő a legkorábbi látható. Smith láthatatlan keze az egyik legkorábbi úttörője a 18. század volt, Bernard Mandeville (Bernard Mandeville). Bár a koncepció Mandeville méltó rendezett, mint a Smith saját teremtett némi vita, de ő meg a kapzsiság, extravagáns és kielégíthetetlen ezek a magán cribbing vezethet rengeteg vagyon nem a jó hírnevét a közérdekű jó érv ("Fable, a méhek", 1714) váltott sok vita, de nagyon világos. Skót felvilágosodás filozófusok - Smith az egyik - nem fogadja el az önérdek és a kapzsiság Mandeville egyenlővé ezt a szenzációs kijelentés, de létrehozott egy ilyen alapötlet az írás, mint a téma: Private A viselkedés az elkövető nem a várt jótékony hatással van a közönség. Például Adam Ferguson (Adam Ferguson), a magántulajdon és az általános politikai rendszer le, mint "az eredménye, az emberi cselekvés, de nem végez semmilyen eredménye az emberi szándékok" ("a társadalomtörténet civilizáció dolgozat", 1767). David Hume (David Hume) értelmezésében az igazságszolgáltatási rendszer, mint a mellékterméke a saját érdekeit és kialakult egy döntés, hogy hogyan kell kezelni egy sor viták egyes személyek, amikor azt állította, hogy az emberi intézmények (például a valuta és a nyelvet) egy személyes pont Amikor a célja a magatartás egy másik, hogy készítsen, kórtörténetében könyörög szellemében fogalma ("Human Nature", 1740). Az emberi motiváció Adam Smith, mint Mandeville, Ferguson és Hume, mint a rendszer épül egy ilyen megfigyelés: az emberek a motiváció a profit. Azonban Smith, lehet, hogy egy előny már csodálatra méltó emberi tulajdonságokkal, tükrözi aggodalom nem csak az anyagi jólét, hanem aggódik a tiszteletére. Ennél is fontosabb az, hogy Smith, az előny a társadalomelmélet a "mozgalom elv", ahogy Newton-elv vonzereje ugyanaz, mint a fizikában. Smith úgy véli, hogy azok, akik úgy gondolják, hogy a kormány szabadon fejleszteni, hogy szabályozza a jogi közösség, akik nem tudják, hogy egy alapvető jellemzője az emberi természet. Smith úgynevezett "rendszer", és "úgy tűnik, elképzelni, hogy lehet manipulálni a különböző tagjai nagy társadalom, mint egy kéz kiszolgáltatva különböző darab a fórumon általában könnyen, hogy nem veszi figyelembe a különböző sakkfigurák a táblán kívül kéz a mozgó mögöttük vannak egyéb sportok elvek, ebben a nagy sakktábla az emberi társadalom, minden darab saját mozgás elvét, és a törvényhozók is lehet teljesen más, "akar rákényszeríteni az elveket. ("Theory of erkölcsi érzelmek"), az első 380-381 oldal) Kilátás Természetesen a 18. század volt, egy évszázaddal után Newton nagy felfedezés. A tudomány és a newtoni kozmológia erkölcsi hatása még mindig vita, de Newton eszméi és gondolkodásmód alkalmaznak a szellemi tevékenység menni. Adam Smith nem csak ismeri Newton elképzeléseit, saját kora tudományos karrierjét, és még történelmet írt a csillagászat, dicsérte az utolsó 10 Sir Isaac Newton (Sir Isaac Newton) rendszer. Így a "Newton" rendszer, hogy Adam Smith a gazdasági rendszer, hogy ez olyan egyszerű, emberi lények alapul néhány intézkedést elmagyarázzák annak elveit, a komplex társadalmi rend kísérlet, ésszerűnek tűnik. Valójában Smith le a gazdaság, hanem az emberi szív, valamint a csere érdeke volt az egyik dolog, és egy másik dolog, a kölcsönösség és a kereskedelem ("Wealth of Nations", 1. kötet, 25. oldal) a mind az emberi szokásokat adott terméket. Az Exchange vezetett a munkamegosztás, és a munkamegosztás, hogy a munkavállalók kihasználhatják a méretgazdaságosság, ami nagyobb, mint a teljes vagyon nélkül a tranzakció várt eredményt. Ezért a nemzeti vagyon nem függ a tudatos kormányzati programok, de függ a csere a személyes, szakmai és bővítsék piaci szabadság. Másodszor, Smith "egyszerű rendszer a természetes szabadság" nem függ a természet a jótékony hatással vannak a személyes kedvesség, de az előny függ a szabad cseréjét rendszer szerepe van a szív. Smith rámutatott, hogy a csere, akkor a saját célokra, nem annak köszönhető, hogy kényszeríteni kereskedelmi partnereink, és nem is köszönhető, hogy könyörögjön a jótékonysági szíve, hanem azért, mert a tranzakció saját érdeke van szíve illeszkedik. Két ügylet, mivel részesülhetnek a tranzakciót. Vagy, ahogy Smith fogalmazott: "...... Az emberek szinte mindig van esélye, hogy a segítségével a testvérei, de csak várni, hogy az ilyen segítséget a jó szándék, akkor hiábavaló, de ha tudja felkelteni az érdeklődésüket volt a szíve, hogy a tendencia neki, és megmutatni nekik, hogy a saját érdekeiket, mielőtt dolgozni vele, kérte őket, hogy a dolgok, és hogy valószínűleg, hogy elérjék céljaikat ....... mi várható a hentes, sörgyár és a pék jótékonysági szív, hogy a vacsorát, de az ellátást, hogy a saját érdekeiket. "(" Wealth of Nations ", 1. kötet, 26. oldal) Általános Általában a "láthatatlan kéz", így élénken össze ezt a fogalmat - ezt a koncepciót, Carl Menger (Carl Menger) átnevezték "organikus megértése a társadalmi jelenségek" ((1883) 1963-ban, az első több mint 127), Hayek (Hayek) a közelmúltban az úgynevezett "spontán rend" (1973, 1. kötet) - áll a három logikus lépést. Az első lépés egy megfigyelés: az emberi viselkedés gyakran vezet arra az eredményre, hogy az elkövető nem szándékosan és nem kiszámítható. A második lépés egy érv: az összeg az eredmények az egyén vagy a több, hosszú távon ezek a nem szándékosan előállított, megfelelő körülmények között, ahhoz, hogy alkotnak egy ilyen sorrendben: az emberek megértsék azt, Megjelenése úgy tűnik, hogy egy értelmes terv egy termék okozta az emberek. A harmadik és egyben utolsó lépés megítélés kérdése: A teljes ahhoz, hogy a résztvevők a rend soha nem szándékosan, de úgy érzik, kívánatos módja, hogy jó gyümölcsöt. Az első lépés a lépések, az emberektől, hogy észrevételeiket a különböző, egymással összefüggő, ha elkerülhetetlenül meg kell érteni. A kiszámíthatatlan a természet, a teljes tervezett emberi megbízhatatlanok, hiszen történelmi feljegyzések fel, mert az első pillanatban, vallási tanításokat, a filozófia és a dráma az irodalom beszél a témáról. Csak idézte a következő az ötlet után az eredményeket a nem emberi szándékosan tervezett csak akkor érdekes a tudományban: cselekedni függetlenül minden egyes tagjának az emberi társadalom számára is érthető folyamat rendezett véletlenül keletkezik. Nyilvánvaló, hogy anélkül, hogy némi fogalma a társadalmi tudomány az emberi viselkedés lehetetlen láthatatlan kéz elő. Nem csak a társadalmi folyamatok leírt tudatos egyéni viselkedés nem szándékosan mellékterméke módon az egész társadalmi rendszer és a szokásos gyakorlat, vagy lehet tekinteni, mint a tudatos emberi magatartás tervezett programot, vagy látott az meghaladja az emberi tapasztalat természetes és természetfeletti eredményt. Ez az oka a spontán rend Hayek úgynevezett harmadik osztály a jelenségek, kezdve a szervezeti és anyagi világban egyaránt tudatosan tervezett kialakulása (1973, 1. kötet, 20. oldal). "Láthatatlan kéz" az a kifejezés, a harmadik lépésben, két lépcsős vita, mint bármely más nagy, ez a leírás a társadalmi rend nem is szükséges. A spontán annak eldöntéséhez, hogy lehet jó gyümölcsöt, mint például a Smith látszólag készült, egy bizonyos morális elképzelés és konkrét politikai és történelmi összefüggésben megítélni. Smith morális elképzelés a résztvevők ez a rendszer az erkölcsi látás, és az ítélet, hogy a jórészt szabad piaci rendszer, míg Angliában a 18. században még mindig gyakorolják merkantilizmus rendszer, A helyzet e résztvevők jobb lesz. Azonban lehet könnyen elképzelhető a spontán társadalomban, ahol az emberek úgy tűnik, hogy egy láthatatlan kéz vezetett, hogy előmozdítsák a gonosz és a kellemetlen célját. Ennek eredményeként a kiváló szándékos emberi cselekvés és a megjelenése a fajta e vagy sem, végső soron attól függ, hogy milyen típusú a szabály, amely az emberi tevékenységek és intézmények, valamint a különböző valódi választási lehetőséget kell szembenézniük. Spontán érdekében mehet megfogant a két, egymással összefüggő módon. Ez a sorrend lehet leírni, mint egy társadalmi intézmény egy csoportban szabályozás, ez a szociális rendszer a tartományban egy sor szociális szabályok valamilyen módon önszerveződő. Ezen értelmezés szerint, a rendszer valószínűleg korlátozza tárgy által tervezett kiépítése az emberek, akkor játszani egy jó szerepet, de lehet játszani egy rossz szerepet. Ezzel szemben a spontán rendet lehet felfogni, mint az evolúció a sorrendet, amelyben maga a szabály a termék a nem emberi cselekvés szándékosan. Például, azt feltételezzük, hogy a piacgazdaság alapja egy sor "játékszabályok" játszani, a szabályok a források, hogy a hibát ki lehet javítani a rendszeren belül is. Ezek a szabályok (törvények, szokások, politikai szervezetek és a különböző tulajdonjogok parancs) kell tekinteni, amely a tudatos emberi terv (mint például az adott jogszabályok és alkotmányos design) termék. Ezzel szemben, akkor is lehet a maga számára előirányzott szándékosan tervezték, hogy az eredmény a nem-specifikus és keskeny célja az emberi cselekvés felmerülő. Adam Smith írásait spontán sorrendben két magyarázatot lehet találni. Smith erkölcsi filozófiát, mint David Hume, hisz a mondás, mi az etika bizonyos helyzetekben a személyes tapasztalat és szubjektív megítélés felhalmozódása fokozatosan alakult ki, és maga a specifikáció is fejlődött azzal az eredménnyel, hogy a nem szándékosan a társadalmi stabilitást. A közgazdasági elmélet az ő "Wealth of Nations" a nyilatkozatot, a valuta árak, a nyereség és veszteség ad jelzést, hogy az erőforrás helytelen elosztásához kell korrigálni, ami a gazdasági növekedés, piac, pénz, a munkamegosztás, a gazdasági rendszer, de ezek Útján evolúció jelennek meg. Mit gondolnak az emberek a társadalmi intézmények, és nem csak a politikai nézetek eltérőek, és hogyan értékeli neki egy gazdasági rendszer is eltérő. Az ötlettől a saját rendelési rendszer ebben az értelemben a spontán rend, a 19. században a mai napig továbbra is a gazdasági tudomány, különösen az általános egyensúlyi elmélet az alapítvány. Az általános, egyensúlyi, önérdek értelmezzük, mint az összes alkatrészt (de nem jótékonysági szív-vagy a büszkeség), a preferencia sorrendben, és a politikai és társadalmi intézmények a társadalom lehet elérni a kormány korrekciós intézkedéseket megváltoztatni őket. E nézet szerint, a láthatatlan kéz még mindig, hogy a rendszer működik, de nem feltétlenül garantálja a legjobb eredményt. Valóban, ha valaki logikáját követi ezt az érvelést, amíg meg nem jön, annak megkötésére, majd a láthatatlan kéz a legjobb szempontjai szerint ez megbénult, mert tényleg nem tud a valós világban feltételek teljesülnek, annak érdekében, hogy jó gyümölcsöt a szerep (Hahn (Hahn), 1982 év). Egy másik előadás a láthatatlan kéz Adam Smith Karl Menger megtalálható, ez a gazdasági rendszer a társadalom mellékterméke önérdekű nem szándékosan gazdasági magatartását, ezek az intézmények meg megállapítása érdekében, hogy a folyamat maga elengedhetetlen. Szóval, nem mondom, hogy milyen rendszer szükséges ahhoz, hogy a láthatatlan kéz is teljesen működőképes. Ez a nézet felveti a kérdést: Mi az oka, hogy a jelenlegi gazdasági piaci rendszer úgy tűnik, nem ismeri ezeket a rendszereket, hogy azt a célt szolgálják, hogy mi az. Itt csak egy kísérlet azt mutatja, hogy a megjelenése a jelenlegi piaci rendszer az eredménye, hogy nem szándékosan az emberi cselekvés. Ez, valamint az ilyen intézmények szolgálni több, mint a tervezett több ember ismeri a célját ez az érv, ami az embereket óvatosabb a piaci változásokat intézkedéseket. Karen Vaughan (Karen I. Vaughn), a Jing Yang fordításban Vázlat 18. századi brit közgazdász Adam Smith (1723-1790), 1776-ban a "Wealth of Nations" a tervezett javaslat. Az eredeti jelentése az volt a személyes gazdasági életben csak úgy a saját érdekeiket, a "láthatatlan kéz" vezérelt, vagyis a munkamegosztás és a szerepe a piacon, gazdag országok érheti el a célját. Később, a "láthatatlan kéz" vált kapitalista, azt mondta, a kép a tökéletes verseny modellje szempontjából. A fő jellemzője ennek a modellnek, hogy a magántulajdon, minden ember a maga számára, hogy az információhoz való hozzáférés a szabad piac, a szabad verseny, a kormány beavatkozása nélkül gazdasági tevékenység. Adam Smith utódai formájában teljes egyensúly elméletének tökéletesen versenyző piac mechanizmus pontos elemzést. A tökéletes verseny, a termelés kisebb, az összes vállalkozás által üzemeltetett vállalkozók, egyéni termelők befolyásolja a piaci ár a termék nem történik meg, a fogyasztó nem használja a pénzt, mint a "szavazás", hogy meghatározzák a hozam és a minőség. A gyártók a nyereség maximalizálása, a fogyasztók keresik hasznosság maximalizálása. Ár szabadon bekövetkezett változásokat tükrözik a kereslet és kínálat, elosztása a szűkös források funkciója az első, a második, az áruk forgalmazása és szolgáltatások. Egy láthatatlan kéz, a vállalkozók, hogy a nyereséget, a munkások kap pénzt a versenyképes munkaerő-kínálat döntések földbirtokos kiadó. Ellátási automatikusan a kereslet, a megtakarítások és beruházások az egyensúly megtartása. A szabad verseny, a teljes gazdasági rendszer általános egyensúlyi elért foglalkozó nemzetközi gazdasági kapcsolatok elvét követve a laissez-faire. Kormány nem szabályozza a külkereskedelem. "Láthatatlan kéz" tükrözi a korai korszak a szabad verseny kapitalizmus gazdasági realitásokat. Láthatatlan Kéz, feltárja a paradoxon a laissez-faire piacgazdaságot, hogy létezik. Tekinthető minden résztvevő, hogy folytassa ő érdekeit a folyamat, a piaci rendszer előnyökkel jár, hogy minden résztvevő számára, mintha nem volt egy szerencsés jótékonysági láthatatlan kéz irányadó a teljes gazdasági folyamat. Fogalommeghatározások Normális körülmények között, a piaci mechanizmus továbbra is fenntartja a belső egészség működését. A fő gazdasági tevékenység piaci elveken alapul, a racionális gazdasági ember, és szabályozza a racionális választás elve alapján a racionális gazdasági ember. Ezek a döntések, és fokozatosan alakult a piacgazdaság az ár mechanizmus, a kereslet és kínálat mechanizmusok és a verseny. Ezek a mechanizmusok, mint egy láthatatlan kéz, valami dominálnak mindenki tudatosan fut a piaci szabályokat. |
| Használó Felülvizsgálati |
|
Nincs még hozzászólás |
