| Nyelv : |
|
| Enciklopédia közösség |Enciklopédia válaszok |Küldje el kérdését |Szókincs |Feltöltés ismeretek |
Ökumenikus Tanácsa Ephesus |
|
Rövid ülés 431-431 június 22-én tartott október Ephesus Kis-Ázsiában. Történelmi háttér Origin Ökumenikus Tanács vita a Szűzanya Isten. Pátriárka viták két, hogy Konstantinápoly Naisiduoli (Nestorius, körülbelül 451) és az Alexandriai Cirill (Cirill Alexandria, 444), és bővíteni. Naisiduoli ellenzi ezt a címet Isten Anyja, azt hiszi, meg kell különböztetni Jézus és Isten népének arca oldalán, Mary-ben született, az ember Jézus oldalán, ezért Mária kell hívni a "Krisztus Anyja" vagy " Anyja ember "helyett a" Mother of God ". Cyril nem ért egyet ezzel a kijelentéssel, az ok egyszerű: a jogot, hogy hívják Mária, Isten Anyja, mert Jézus Krisztus Isten. Két ember azzal érvelve, majd a pápa volt, hogy Cyrus Ding Yishi (Celestine I, 422-432) fellebbezést. A pápa ülést tartott Rómában (430 augusztusban), de bár a római konferencia elítélte Naisiduoli, de nem tudja elfojtani a hatalmas vihar, vita marad, Cyril sugároz a tizenkét kiközösítés (12 anathemas), a a dolgok még rosszabb. Római császár Dior és javítási II (Theodosius II, 408-450) kiszorul a közvetítés, az Ökumenikus Tanács tartott Efezusban, hogy megoldja ezt a kérdést, a dátum a határozat 431 év pünkösd.Zsinat után Találkozó dátum (431. június 22.), bár sok püspök (különösen szimpatikus Naisiduoli püspökök), még nem jött el, de Cyril kétségbeesett nyitotta meg a találkozót, és magát az elnöki tisztet. Naisiduoli nem volt hajlandó részt venni. Cyril semmilyen ellenfelet. Közgyűlés elítélte Naisiduoli (DS 264), támogatta Cyril (a Naisiduoli levél) tan ─ ide nem értve a tizenkét kiközösítés, és hivatalosan is bejelentette a Szűz "Isten Anyja" a neve (DS : 250-251). Június 26 érkezett Antiyueji püspökök voltak János püspök vezetésével együtt, John tudta Naisiduoli elűzte a hírt, azonnal összehívja, szintén kiközösítést Cyril. A hír gyorsan elterjedt a fülébe a császár, az ő felelőtlen magatartást Cyril nagyon dühös, és elrendelte a találkozó, várja az érkezését az ő angyalai további intézkedésre. Júliusban pápa állát úgy, hogy a találkozó 达厄弗, Cyril party összesítés újra. Most már tudják használni esetek Első ülés a hatóság találkozón minden bizonnyal elítélik Naisiduoli és követői még egyszer, hogy Antiyueji János et al. Találkozó és tiltja kívül niceai hitvallás, majd végezze el a hit formula. Augusztusban a császár hírnök jött, mind a két frakció bebörtönözték. Most mindkét fél menedéket császár, mindenki csak remélem, hogy megtalálja az utat, hogy megnyerjük a bizalmát a császár. Októberben, a császár elrendelte a feloszlatását a találkozó, Cyril utasítsa el menekülni a végzet, diadalmasan visszatért a tanári ülésen, míg Naisiduoli voltak zárva Antiyueji egy kolostor, és térj meg az élet. Tant érintő (1) Noha az ökumenikus Efezusi Zsinat elítélte Naisiduoli, nem tesz többet, mint a niceai hit megszakadt. Ugyanakkor az első találkozóra került Cyril levelét alapuló hit pozitív kifejezés: Cyril tartsa be az Ige testté lett, miután a természet (physis) változatlanok maradnak, jellegük szerint, és az Ige a racionális lélek vezérelt hús együttvéve. Ő volt ismert, mint az emberek, de nem az emberek személyét: két természet igazán össze egyetlen, alkotnak egy keresztény, egy fiam. Azonban, mivel a természete ennek a kombinációnak, illetve, de nem tűnik el: Isten és az emberiség nem magyarázta az egyedülálló találkozás Krisztussal. Ezért csak egy Krisztus, egy Úr, tagadja ez azt jelentené, hogy két al, így Mária Isten Anyja neve kell lenniük, mert a Krisztus megszületett neki bevitel az Ige az emberiség, Isten Fiának. (2) Naisiduoli probléma az, hogy figyelmen kívül hagyta itt Cyril hangsúlyozta egység: Naisiduoli csaknem kettészakadt al-Krisztus az Isten Fia, a másik, Mária fia . Cyril ragaszkodott ezt az egységet, de már több, hogy menjen ki a pályán az ő ragaszkodott hozzá, hogy ő a híres tizenkét kiközösítés (elfogadott munkamenet nem Zsinat) megmutatta, hogy ő lassan közeledett A Bolin tan (vö. 290.) (Csak Isten Krisztus) veszélyben van. Ez a leendő, nem csak a kiindulási pont a vitasorozat a jövőben Ökumenikus Tanácsának Ephesus, közvetlenül irányítja a következő két Ökumenikus Tanács: kanadai bányászati-Kelet (451), a második Zsinat konstantinápolyi (553). Ökumenikus találkozó erről a katolicizmus problémás Az arca ennek a nehéz figyelni, akkor katolicizmus csak azokat a mediterrán térségben, lehet magyarázni két módja van: (1), hogy a találkozó tekinthető Ökumenikus Tanácsa Ephesus? Cyril elítélendő Naisiduoli konferencián? Vagy John elítélte Cyril konferencián? Minden tisztességes, Cyril az "ellenség" püspökök, különösen a pápa előtt megérkezett áll annyira kétségbeesett, hogy megnyitotta az ülést, akkor túlságosan elhamarkodott, de hiányzik a modor, de ő találkozik több, mint ami a kívánságait pápa János , ez látható a római pápa után érkezett Chin továbbra is Cyril találkozó (inkább, mint János a konferencián.) Sőt, az egyház a jövőben, különösen a kanadai bányászati Eastern Conference, felismerték a legitimitását Cyril elnökölt az ülésen pozitívan. (2) Bár ezen az ülésen Ökumenikus Tanácsa által összehívott császár és a pápa beleegyezett, hogy kap, de ez szinte az összes résztvevő fél keleti püspökök, akkor ez képviseli az egész (keleti és nyugati) Templom egyhangúlag A nézetek és tényleg az úgynevezett "ökumenikus" találkozók? A második kérdés, tudunk válaszolni: a katolicizmus a 罗马钦 olyan hamar, és az biztos, mert nem egyetlen képviselője a pápa, a püspökök képviselője is a Nyugat, az utóbbi már a 430 játékvezetők Róma ülésén egyértelműen kifejezésre out. |
| Használó Felülvizsgálati |
|
Nincs még hozzászólás |
