| Nyelv : |
|
| Enciklopédia közösség |Enciklopédia válaszok |Küldje el kérdését |Szókincs |Feltöltés ismeretek |
Missziós módszerek |
|
Vázlat Missziós módszerek (missziós módszer) elérése a célja missziós módszerek [1]. A cél az egyház missziós hirdették az evangéliumot, és ápolják a helyi gyülekezet a templomban, a csoport nem létezik a társadalomban. Tehát azt szeretnénk, hogy fordítsanak különös figyelmet a missziós módszereket, hogyan kell átadni üzeneteket csoportok és szervezetek. Ez az üzenet nem csak tudást, hanem magában foglalja a végső hit és az alapvető értékek, amely előírja, hogy azok, akik elfogadják az evangéliumot forradalmasította az alapvető életszemlélet és értékek, ezért a nyilvánosság önmagában nem elég, még ennél is fontosabb, a tanú az élet, nem csak Jézus volt és a példa a szentek, hanem a prédikátor saját életét. A nemzeti, nem keresztény hit figyelembe kell venni, hogy az élő bizonyságot az evangélium üzenetét, és lefordították a helyi kultúra megérti az üzenetet, hogy az evangélium helyben gyökerezik. Így amellett, hogy a helyi nyelvet, a szimbólumok, rituálék kifejezni kívüli keresztény közösségnek is szüksége van egy új életet a hit is, hogy ki, és a módja annak, hogy a helyi kulturális kifejezés, ami inkulturációja. [1]Hirdették az evangéliumot sok szempontból, többek között személyes kapcsolat, beszélgetés, előadások, a média, a katekézis, küldje el a Biblia és a könyvek. Élő bizonyítéka utal a szerzetesi életet, etikett, mártíromság, jótékonysági és javítja a szegénységben élő emberek életét (oktatás, kórházak, a gazdasági fejlődés, stb), az igazságosság és a béke-erőfeszítések, mint a prófétai, az egység és a testvériség a hívők csoportok és így tovább. Miatt a különböző társadalmi helyzeteket az országban, ezért szükséges, hogy hirdesse az evangéliumot, ahogy a helyi viszonyokat. [1] A rövid története 313 évvel azután, hogy a Római Birodalom elfogadta a kereszténység, a kereszténység lett a képviselő a magas kultúra, és így vonzzák néhány primitívebb Európa népei közösen honosított elfogadott hiedelmek, de annak érdekében, hogy a hitben gyökerezik a mindennapi életükben, de tartott az egész középkor . [1] Age of Discovery (a tizenhatodik század), misszionárius expedíció kövesse a lábnyomait a hódítók mindenhol, nem csak, hogy hirdessék az evangéliumot, hanem a felvilágosodás munkáját, függetlenül attól, hogy a vallás és a kultúra egyaránt, ezt a megközelítést megy, hogy a hit gyökerezik lassan, mert először el kell fogadnia a másik kultúra érdekében, hogy tovább felvilágosítani. Ennek eredményeként, a hosszú távú képzési igényeinek a külföldi misszionáriusok és a vezetők a hit a hívők. A legjellemzőbb példa a paraguayi indiai falvakban. Jezsuita misszionáriusok használt megközelítés, hogy összpontosítson a félnomád indián törzsek telepedtek le az egyik, majd segít nekik megszervezni a keresztény és civilizált társadalom. Közben elterjedt a hit és a kultúra primitív törzsi kultúra, hatékonyabb, de vannak magas kultúra a nemzet, mint India, Kína, stb hatástalanok. A 1859-től kezdve, a katolikus misszionárius Tajvan: egy csoportja katolikusok élnek együtt, és támogatják egymást egymással, annak érdekében, hogy fenntartsák a hosszú távú új vallás (azaz, az úgynevezett régi katolikusok), hanem azért, mert nem hisz a kínai, és befelé, úgy, hogy az evangélium nem lehet széles körben elterjedt. Néhány Református Egyház misszionáriusok (1865 brit misszionáriusok a dél-tajvani, 1872-ben az észak-tajvani kezdte missziós munka), használtak Szent Pál módszereit, szervezete független helyi egyházak hamar, és szeretné, hogy legyen felelős a helyi missziós munka, a helyi egyházi autonómia, önellátásra és önálló terjedése a "Three-Self elv" virágzását. Néhány misszionárius tanítani a Biblia csak akkor fogadja el az emberek azonnal kapcsolja ki másokat, így a megtévesztő most nagyon népszerű Dél-Koreában, az is nagyon hatásos Kínában, de fejlődött ki az egyház nem nagyon ortodox frakció is sokat. A huszadik században az Egyesült Államok úgynevezett "egyházi növekedés" missziós stratégiát, szisztematikus kutatást, amely a missziós megközelítés legnagyobb hatékonyságot, maximalizálja a tömegtájékoztatási eszközök használatát, abban a reményben, az evangélium ez a generáció az egész világon. Keresek azonnali eredményeket ez a megközelítés figyelmen kívül hagyja az életminőséget a hit benne rejlő minősége és az új keresztény egyházi közösség életét. Közepéig huszadik fegyelem, missziós módszerek a következők: 1) Hány missziós személyi összhangban használatával extenzív vagy intenzív módon misszionárius, misszionáriusok speciális képzést, a klérus és a laikusok, a másik misszionárius tervezési terület és a létesítmény különböző rendszerek szervezet. 2.) A módszer használata a kapcsolattartó tanár, aki azt hirdette utcán, háztól házig való, röplap, vagy a Biblia, a média, az oktatás fejlesztésére, illetve, hogy hozzanak létre jótékonysági és egyéb eszközökkel. 3.) A kifejezés a hit tanított kívülálló kulturális alkalmazkodás a beszélgetések tanúskodni. Világháború (1939-1945) után a függetlenség, mert a missziós területeken, és ön-megerősítés és teológiai reflexió, drámaian megváltozott a missziós módszerek, ami a legfontosabb, ügyelve egymás missziós szubjektivitás nem tekinteni, mint a passzív tárgy misszionárius. [1] |
| Használó Felülvizsgálati |
|
Nincs még hozzászólás |
