| Nyelv : |
|
| Enciklopédia közösség |Enciklopédia válaszok |Küldje el kérdését |Szókincs |Feltöltés ismeretek |
Evil On |
 |
|
Xunzi címzett emberiség természeténél fogva a kérdés a jó és a rossz csak "az elején Materials Park", a természet a természet, akkor lehet, hogy a két átalakuló rossz, van jó lehetőség a fejlődésre. Az ötlet Evil Xun Qin száz ítéletben az emberiség egyedi, gondolatait a jelentősége a mai generáció méltó venni. Evil On Az egyik legfontosabb tanítás az ősi kínai elmélet az emberi természet, hogy az emberi természet erkölcsi értékét a gonosz, a néhai hadviselő államok Zi támogatják ezt az elméletet. Evil elmélet az emberi természet gonosz, hangsúlyozta, hogy az erkölcsi nevelés, a jóság jóság az emberi természet, összpontosítva a tudat az erkölcs, szemben a csak két, hanem kiegészítik egymást, a későbbi doktrína az emberiség jelentős hatással volt. [1]Elméleti írások Zi views Az emberek életét a nap, "nem ég, a gonosz született?" Ég és Föld "mindent, hogy minden győzelem és diákok, minden kölcsön támogatást a. Feladatunk állni, Tenko de facto, hanem az Istentől született, az űrlapot." Mivel az ember született, a nap, az emberi tetszik napokig, és a helyzet a nap folyamán. Nap mint nap a szeretet az emberi érzelem a "sex". Így Zi azt mondta: "A diákok, hogy miért nevezik őket a szex", "nem számít, és a természetes szex", "szex, aki szintén a napokban, a minőség a szerelem, a szex is." Zi azt mondta: "kedvel és idegenkedik, öröm, harag, gyászének, a férj érzi, hogy a nap." Mondta: "A szexuális kedvel és idegenkedik, öröm, harag, gyászének, ez az érzés." Xunzi és Mencius, mint az öröm, harag, stb tartják az emberi élelmiszer színét veleszületett szeretet, az ember nem lehet szabad, közös minden ember. Ugyanakkor a kapcsolat a temperamentum és igazságát, és Xunzi és Mencius más. Mencius ételt szín és az igazság tekintik ki veleszületett emberi természet, ami általában jóindulatú, az élelmiszer-színek szervek igazságot, mint a medve mancsa, élelmiszer színét hal. Zi úgy véli, hogy az emberi természet korlátozódik az élelmiszer színét, öröm, harag, szeret és mit nem, acquisitiveness és más érzelmi vágyak, függetlenül attól, hogy "úriember", "gazember" ugyanaz. Így Zi mondta: "A diákok, akik egy szilárd gazember." "Az ember a hallgatók is szilárd gazember" az úgynevezett "gonosz". Ami erény, kiderül, a holnapután, a vonal, amelyet úgy kell kiszámítani. [2] "Zi tiszteletére." "Mortal kissé össze. Éhség és Yushi, hideg, és szeretnék, hogy meleg, a munkaerő és szeretnék érdeklődés Olivetti kár és a gonosz. Született, és ott is az embereket, akik szabadon, hogy majd ez ugyanaz, mint a Yu Jie is. Head Bianbai fekete szépség a gonosz, hangot hang fül megkülönböztetni őket különböztetni só örömök száj, az orr Xingsao azonosított illatos, csont test bőrbetegség nyarak fel ésszerű állásfoglalás. született, és van egy másik is, de aki nem függő is, a Yu Jie azonos is lehet, mint Yao Yu Jie talpi is, akkor kézművesek, gazdálkodók JIA, rossz gyakorlatok végrehajtása a telek injekció fül. Tang Wu tartotta a világ, hogy a szabály, Jie Zhou tartotta a A világ olyan kaotikus, abban az esetben is, ha nem ért a szilárd az ügyben, és ha ő is szent? faanyag a tudás, hanem egy úriember gazember. jól wing gonosz szégyen, gonosz Olivetti kárt, egy úriember gazember az azonos is. ember születik szilárd gazember, anélkül, hogy a tanár nem lehet az egyetlen előnye hogy a fül. Yao Yu, a nem diákok, hanem azokkal, akik, kezdve a Cardiff szerencsétlenség, mint szinte a javítás, hanem, hogy a legjobb back-up is ". [3] "Xunzi" "Ezért azok a diákok a természet, és a természet nem olyan dolog, ami a szex, a szex a kedvel és idegenkedik, öröm, harag, dirge ez az érzés. Érzés szív, hanem hogy akik úgy dönt, hogy fontolja meg. Kit tudja mozgatni a szív úgy véli, hogy a hamis, úgy a telek Yan, Yan Xi lehet majd a hogy a pszeudo. pozitív nyereség, de az, hogy az anyag, hogy az igazságosság és a vonal. " "Nem tanulnak, nem tudja, hogy azokban a napokban a szex. Lehet tanulni, és képes legyen, akkor nem az a személy, aki hívott a pszeudo. Szexuális ál pontokat is." Pszeudo-vagyis, mint azt az emberiség. Szex és szerelem születik, az emberek nem zavarja, és nem is zavarja. De az emberek szert választja, gondolkodás, a tanulás, törvény, de ez attól függ, a nép, az emberek maguk fel kell tüntetni: "nap" szintén nem zavarja a személyzetet. "Pszeudo (as)" és a "figyelmet" és a "tanulás" és az "OK", akkor végül Xunzi hangsúlyozta alkatrészeket. Zi elején "ösztönzése tanulás", "Slim" különböző cikkeket, és a "Zi" a könyvet, van egy speciális jelentése van. Zi úgy véli kiesett ál-bölcs úriember (as). "Xunzi Ru hatás" "Ő keresett az utóbbi, akit majd a, a telek az akkori magas, akkor tegye a szent." "Sex is, akik Wusuo nem is, de alapja is. Plot is, akik mind Fei-wu is, azonban el lehet is. "ál (as) célja, hogy létrehozza az igazságot, az emésztés temperamentum kulcs legyen a tagadás után Mencius, illem és a jogállamiság az ember, amelyen az új rekonstrukció alapján. "Ha a szag nem szaga, a szag nem, ahogy én látom, és tudom, hogy nem, ha, ha az utazás nem ismeri a vonal teljes hosszában az iskola, mint a férfiak .." Zi mondta: "A gazember egy úriember, és nem volt hajlandó, hogy egy úriember úriember, és nem volt hajlandó, hogy a gazember gazember, gazember úriember, aki, talán nem fázis is. "megkülönböztetés úriember a gazember, hogy az nem az. "Zi Evil" "Az ok, amiért az ugyanaz, mint a szentek nem különböznek a gyülekezetben, aki szintén, annyira más, és volt mindazok pszeudo is." Meg tudja csinálni, csak, tudja, hogy egy úriember. Nem tudom, az a gazember a szex, az úriember következő ég és az emberi ellenállás és a hamis, megígérte, hogy feladja a szex kedvéért szex egyaránt differenciált és az ellenzék, hanem a következetes és léteznek egymás mellett. Bár a szexuális vágyat, de ez nem így gonosz természetét, ellenőrizetlen előtt a káosz, csak gonosz. Így Zi mondta:. "Sex, aki egyben a kiindulási anyag pszeudo Park, aki szintén aszexuális Arts Longsheng a pszeudo-semmit hozzá, nem ál a természet szépségét nem lehet saját ál össze, majd a nevét egy szent, az egyik a világ. teljesítmény így is. " "Illedelmes" A jövő ", hogy" a "sex" és a "rossz" helyzet volna hígítani, úgy, hogy azok, "szex" és a "hogy" általában következetesen, hogy "a szexuális ál össze." "A szexuális ál össze" különleges teljesítményét két módon. Először is, a teljesítménye a módszer lényege, hogy "tanulni" módszerek és eszközök. . ".. Punta nyers kender, nem segített és egyenes fehér homok a Nirvana, és minden fekete jótékonysági mint Németország, Szent szív készítsen Yan" "Tanulás az elején vagy gonosz, vagy gonosz végső, mondván:? Számuk szinte kántálás az elején, a végén szinte olvasni a szertartás. igazlelkıségük kezd majdnem olyan fogyatékos, végül majdnem mint egy szent. "" a "nem adom fel" sex "és a függetlenség be "A" gombot, és a "sex" kapcsolódik, hogy "tanulni". Másodszor, Zi sokszor visszaesett mondást, hozzátéve, hogy a különböző Mencius igazságban. Zi fontos iskola bonyolult szertartás, "pszeudo-sex együtt" teljesítmény a konkrét tartalmát, hogy az ünnepségen. Ha azután Konfuciusz, Mencius a "jóindulat" koncepció középpontjában a létesítmény egy "igazság" koncepció, majd azt követően Mencius, Xun Zi középpontjában létrehozásáról szóló, a "ajándék". LAN Konfuciusz, Mencius, Xun Zi a konfuciánus három legnagyobb szám helyes. Zi I Életrajz Zi (kb. 313 - korábban 238), adja meg a nevét, a szó Qing, Han, köszönhetően, hogy elkerüljék a nyugati Han Xuan Liu Xun tabu, mert "Xun" és a "Sun" szó ősi hang ugyanaz, az is ismert, mint a Nap Qing. Zhou Zhao emberek Hadakozó Államok időszak. Híres gondolkodók, írók, politikusok, képviselők a konfucianizmus, amikor az emberek tisztelettel, "Xun Qing." Qi Guoji iskolából háromszor boráldozat palotában, miután a Chulan Ling (most Shandong Lan Ling) Order. Zi fejlesztése konfucianizmus szorgalmazta Evil elmélet, gyakran hasonlítják a jóságát Mencius. Konfuciánus klasszikusok reformjának jelentős hozzájárulást. [4] Később értékelés Gondolkodó Xun Kuang feltörekvő földbirtokos osztály gondolkodók. A mély műveltség alapján örökség korai konfucianizmus, felszívódik erőssége minden átfogónak kell lennie, átalakítása, létre saját rendszere a gondolat, a fejlesztés a régi materialista hagyomány. A jelenlegi "Zi" Harminckét, főleg Zi saját írások tartalmával kapcsolatos a filozófia, a logika, a politika, az erkölcs sok. Tekintettel a természet, ő ellenezte a hit halálos, minden bizonnyal a természet törvényei nem az emberek fognak át, és javasolta, meg kell felelnie a természet törvényeit virágzását, az emberiség, ő terjesztett elő a "gonosz" elmélet, támogatta az emberi természet "sex" és "ál" két rész (természet) gonosz állati ösztön, ál (mesterséges) jó zene oktatás, tagadja az erkölcs tehetség. Tekintettel a környezeti és emberi hatás megszerzett oktatás, a politikai ideológia, ő ragaszkodott hozzá, Reiji konfuciánus elvek, míg összpontosítva az emberek anyagi igényeket, támogatja a fejlesztését, a gazdaság és a jogállamiság, kombinált Reiji. Az ismeretelmélet, aki elismerte, hogy a valóságot tükrözi az emberek gondolkodását. De van egy olyan tendencia, hogy alábecsülik a szerepe az érzékeket. A híres "ösztönzése tanulás", ő koncentrál a betekintést a tanulás. A tanulmány hangsúlyozza a "tanulás", hogy a tudós, és gyakran ellenőrizni képes, hogy az tükrözze a saját "Tomoaki a vonal nem túl", megjegyezve, hogy a tanulmány kell gyakorolnunk, és alkalmazzák tudásukat, tanulási attitűd legyen őszinte hűséges, kitartó. Ő nagy jelentőséget tulajdonított a státuszát és szerepét a tanárok a tanítás az ország, hogy boldogulni, meg kell értékeljük a tanár, miközben a tanár szigorú követelményeket, hogy a tanár, ha nem példát, hogy a diákok, a diákok nem a gyakorlat elengedhetetlen gyakorlat. Azt is javasolta, a "víz egy hajót, a víz felborulhat azt." [4] A cikket író és pedagógus Zi téma világos, strukturált, alapos érvelés, van egy erős logika. Színes nyelv, jó analógia, még sok a párhuzamosság mondat, az ő egyedi stílusát, az úgynevezett "nagy gondolkodók" hírnevét. A cikket is fejlődött a szervezetben Idézetek címet papírok, a jelölést a kínai ősi kultúra érett érvelés. Hatással a jövő generációk érvelés cikket. "Zi" az öt rövid felruházott, hozzárendelni a nevét létrehozásának irodalmi műfaj, ő használta az időt, hogy írjon dalokat formájában "egy fázis fejezetet", a szöveg könnyen érthető, használja rap formában kifejezni politikai, tudományos gondolkodás, is van némi hatása a jövő generációi számára. Xun Kuang méltó egy nagy ősi kínai gondolkodó és egy kiváló író és pedagógus. Ezen kívül, az egyik konfuciánus Xunzi illetve képviselői. [4] Társadalmi hatás Evil a hírnevét a természetes jóság nem kevesebb, fül. Valójában, ahogy a jóság az emberek, és nem automatikusan jót, mint a gonosz nem engedélyezett a jelentését az emberi véletlen rossz. Evil gonosz eredeti jelentését kifejezések utal az emberi faj, mint a biológiai, a túlélési ösztön is. Szükséges, hogy a túlélés szervezetek bizonyos követelményeket a diákok. Mivel bizonyos követelményeknek Health, nem kell letagadni, ezért tanácsos kerülni. Zi gyakorlatban csak nem riadnak vissza tőle. Ebből a szempontból Zi irányul az emberi természet, Mencius többpárti vita, mint a több ", mert az emberi" oldalon. Mencius "doktrína alapja a jóság, mint az elején, de ahhoz, hogy rágalmazás a tinta a fiatal, mint a végén. Zi viseli a megbélyegzés a gonosz, de még elfogadható. Evil hozna a nem feltétlenül rossz hatással. Egy példakénti jogász Han |
| Használó Felülvizsgálati |
|
Nincs még hozzászólás |
