| Nyelv : |
|
| Enciklopédia közösség |Enciklopédia válaszok |Küldje el kérdését |Szókincs |Feltöltés ismeretek |
Ulama |
 |
|
Ulema kifejezés arab, általában az összes olyan, hogy elismert, hiteles muzulmán jogászok és teológusok, többek között: mufti (mufti, iszlám mufti), Imam (imámok ), az iszlám jogászok (Fugaha), Cady iszlám bíró (Gadis), tanárok (Mudaris), és fontos tisztviselők mecsetekben és más vallási szolgáló intézmények. A Közel-Keleten, az iszlám nem csupán a személyes hit, ami még fontosabb, egy politikai ideológia, egy életforma, egy stabil társadalmi rend fenntartása a kapcsolatot, a Mohamed próféta alapított iszlám, a teljes egységes vallási és politikai egyenruha. Látható, ha a vallási hatóság és világi politikai hatalom az iszlám együttes alapító próféta, mind a világi és egyházi hatóság és a politikai hatalom nevében a Próféta Allah a valóságban a muszlimok többsége szabály.Tartsa be Allah az első elv az iszlám, engedelmeskednek a próféta után próféta egyszerűség is, az az Apokalipszis klasszikus "Korán", és a próféta szavait és tetteit rögzített "Hadísz." Miután a próféta halála, a muszlim Ulema jelképévé vált a hatóság a szellemi világ. Ulama vallási hatóság elsősorban a "Koránt" és a "Hadísz" megjegyzések és magasztalta és emelt. Mivel a "klasszikus" maga is egy "statikus történelmi hatóság", és így a klasszikus felhatalmazása Ulama a saját szervezetben, hogy fejtsék ki véleményüket a vallási és teológiai legitimitást befolyásolja a fejlődését Realpolitik. Így, mivel a történelem e kettős funkciója a Ulema (egyházi hatóság és világi politikai részvétel) teszi ulema, hogy a tartós hatalom, hogy részt vegyenek a politikai realitásokat. Ulama politikai részvétel típusú, alapvetően három. Először is, a közvetett részvétel kialakításában és végrehajtásában a nemzeti politikák. Ulama részt vesznek a politikai realitás, általában támaszkodva kialakulását politikai pártok vagy használja a közvéleményt befolyásolni muzulmán lakosság, ezáltal a nyomás a hatóságokat, közvetett hatása a politikai döntéshozó hatóságoknak. Másodszor, a közvetlen részvételt. Iránban a síita Ulema pap az ország "őre", a legmagasabb spirituális vezetője Grand ajatollah legfőbb vezetője az ország. Elnök nevezi ki, és az ország alkotmánya kellett volna aláírta a Grand ajatollah lép hatályba. Harmadszor, romboló részvételt. Ez a részvétel teljesen tagadja a legitimitását a jelenlegi rendszer arra törekszik, hogy cserélje ki őket a vallásos politika szoros összhangban iszlám megállapított elvekkel. Eközben, a létesítmény egy titkos szervezet vagy csoport gyakran gyilkosságok, emberrablások, megsemmisítése középületek, mint például a terrorizmus jelenti kifejezhetik kívánságaikat és követelményeket. Reálisan szerepe a politikai részvétel Ulema főleg három szempontból. Először is, a szabály előírja a legitimitását az uralkodó hatóságok forrásokból. Ulema támogatása uralkodók a Közel-Kelet iszlám országban gyakori jelenség a társadalomtörténet. Ulama osztály uralkodók kell szabály, illetve jogszerűségének politikai ellenőrzés. Másodszor, hogy fenntartsák a stabilitást a jelenlegi kormány és a politikai uralom. Az Öböl-országok, a stabilitás, az ország nagy mértékben attól függ, hogy a barátság és együttműködés az uralkodó Ulema. Harmadszor, a legitimitását a jelenlegi kormány aláássa alapján politikai uralom. Ha a jelenlegi kormányzat messze van a hagyományos ágazatokban Ulema iszlám nem tolerálja a szélsőséges, akkor az iszlám a "védők" - a Ulema iszlám hagyományos ágazatok aláásná a meglévő kormány szabály legitimitását. Mivel a valóság az iszlám országok a Közel-Keleten nevében politikai részvétel, az Ulema osztály a "kettős funkciójú", aki megtestesíti. Politikai részvétel egyaránt gyökerezik az ősi hagyományokat az iszlám, hanem a történelem, a társadalom fejlődése és kapott egy új értelmet, hanem a jelenlegi rendszer, "sírásó". Ezért, ha figyelembe vesszük a politikai demokratizálódás, a Közel-Keleten és más iszlám országokban, nem csak abból a szempontból modern nyugati politikai eszmék a Közel-Kelet és az iszlám országokat, hogy figyelmen kívül hagyja a sajátos politikai és kulturális hagyományok és a vak törekvés a nyugati típusú politikai modernizáció módban. Különösen a végén a bipoláris mintázat, többpólusú világ minta a korszak, hangsúlyozva az ősi iszlám hagyomány, hangsúlyozva a ulema politikai részvétel, a figyelmet a gyakorlati politikai cselekvés, messzemenő jelentősége. |
| Használó Felülvizsgálati |
|
Nincs még hozzászólás |
