| [Látogató (112.0.*.*)]válaszok [Kínai ] | Idő :2023-12-03 |  Saussure nyelvi jelentése
A nyelv a hang szubsztanciájába szervezett gondolat
Ahhoz, hogy megértsük, hogy a nyelv csak tiszta értékrendszer lehet, elegendő két elemet figyelembe venni, amelyek a nyelvben működnek: ötletek és hangok.
Pszichológiai szempontból az elme elszakad a szavak kifejezésétől, és csak formátlan, homályos és homályos dolgok tömege. A filozófusok és nyelvészek gyakran egyetértenek abban, hogy szimbólumok nélkül nem tudunk világosan és szilárdan megkülönböztetni két elképzelést. Maga a gondolat olyan, mint egy köd, amelyben nincsenek szükségszerűen elhatárolt határok. Nincs olyan, hogy előre meghatározott ötlet. A nyelv megjelenése előtt minden kétértelmű volt.
Maga a hang egy előre meghatározott entitás ehhez a lebegő királysághoz képest? A hang szubsztanciája nem rögzítettebb vagy szilárdabb, nem modell, a gondolatnak meg kell egyeznie a formájával, hanem egy alakítható szubsztancia, amely maga is különböző részekre osztható, hogy megadja azt a jelzőt, amelyre a gondolatnak szüksége van. Így az egész nyelvi tényt, azaz a nyelvet úgy foghatjuk fel, mint összefüggő kis megkülönböztetések sorozatát, amelyek egyidejűleg rajzolódnak a kétértelmű gondolatok végtelen síkjára (A) és az egyformán bizonytalan hangsíkra (B), amint azt a jobb oldali ábra mutatja:
Kép
A nyelv egyedülálló szerepe a gondolkodásban nem az ötletek kifejezésére létrehozott anyagi hangeszköz, hanem a gondolat és a hang médiuma, így egyesülésük szükségszerűen világos vonal húzásához vezet az egységek között. A gondolat természeténél fogva kaotikus, és tisztázni kell, amikor lebomlik. Ezért nem a gondolat materializációjáról van szó, és nem is a hang spiritualizálásáról, hanem a "gondolat-hang" meglehetősen titokzatos tényéről van szó A megkülönböztetés implicit módon azt jelenti, hogy a nyelv akkor fogalmazza meg egységét, amikor e két amorf és nem konvencionális dolog között alakul ki.Képzeljük el, hogy a levegő és a víz felszíne érintkezik: ha a légkör nyomása megváltozik, a víz felszíne apró megkülönböztetések, azaz hullámok sorozatára bomlik, amelyek emelkednek és süllyednek, hogy emlékeztessék az embert a gondolat és a hanganyag egyesülésére vagy a párzásra...
A nyelvet nevezhetjük az alfejezetek birodalmának a 17. oldalon leírt értelemben: minden nyelvi elem egy kis tag, egy articulus, amelyben egy gondolat egy hangban rögzül, és a hang egy eszme szimbólumává válik.
A nyelv egy darab papírhoz is hasonlítható: a gondolatok pozitívak, a hangok negatívak. Nem vághatjuk le az elejét és nem a farkát, és ugyanígy a nyelvben sem tudjuk kivenni a hangot az elméből, és nem tudjuk kivenni a gondolatot a hangból. Ezt csak absztrakt munkával lehet megtenni, ami tiszta pszichológiát vagy tiszta fonológiát eredményez.
Tehát a nyelvészet a periférián működik, ahol ez a két elemtípus találkozik, és ez a kombináció formát hoz létre, nem szubsztanciát.
Ezek a pontok jobban megérthetik a fenti 94. oldalon említett szimbólumok önkényességét. Nemcsak a nyelvi tények által összekapcsolt két tartomány homályos és amorf, hanem annak megválasztása is, hogy melyik szótag milyen fogalmat képvisel, teljesen önkényes. Ellenkező esetben az érték fogalma elveszítené jellegét, mert kívülről kényszerített elemet tartalmazna. De valójában az érték még mindig teljesen relatív, ezért az ötletek és a hangok közötti kapcsolat alapvetően önkényes.
A szimbólumok önkényessége viszont lehetővé teszi számunkra, hogy jobban megértsük, miért képesek a társadalmi tények önmagukban nyelvi rendszert létrehozni. Az érték csak szokás és általános egyetértés alapján létezik, ezért az érték megállapításához léteznie kell egy kollektívának, és az egyén nem határozhat meg semmilyen értéket.
Az így előírt értékek azt is sugallják, hogy nagy illúzió lenne egy elemet egyszerűen egy bizonyos hang és egy bizonyos fogalom kombinációjának tekinteni. Egy ilyen rendelkezés elválasztaná attól a rendszertől, amelyhez tartozik, mintha az elemekből kiindulva és azok összeadásával rendszert alkotna. Valójában éppen ellenkezőleg, el kell kezdenünk az egészet, amely egymáshoz kapcsolódik, elemezni kell, és meg kell érkeznünk a benne lévő elemekhez.
Ennek az érvelésnek a kifejtéséhez külön-külön vizsgáljuk meg őket a jelölő vagy fogalom szempontjából (2. §), a jelölő szempontjából (3. §) és a jel egészének nézőpontjából (4. §).
Mivel nem tudjuk közvetlenül megragadni a nyelv konkrét entitását vagy egységét, a szavakat kutatási anyagként fogjuk használni. Bár a szavak nem felelnek meg pontosan a nyelvi egységek meghatározásának (lásd a 143. oldalt), legalább hozzávetőleges képet adnak nekünk, és megvan az az előnyük, hogy konkrétak. Így a szavakat a szinkron rendszerek tényleges elemeivel egyenlő mintákként kezeljük; A szavakból származó alapelvek általában ugyanúgy érvényesek az entitásokra. |
|
